Чинкведеа – полумеч, полукинжал, появившийся в эпоху итальянского Ренессанса на волне интереса...
...У девиц в очччень давние времена моей юности (а мне частенько хочется поболтать о жизни с мумией фараона!) бывали такие заветные толстые тетрадки. Называлось это - Девичий Альбом.
В основном в них были слова песен. Но не только: еще могли быть цитаты из классиков (в самом причудливом сочетании и самом прихотливом написании), лозунги и девизы типа "не люби двух сразу", приметы и прочие финтифлюшки. Все это было по мере способностей и вкусов обладательницы разукрашено нарисованными или вырезанными розочками, голубками и проч. и проч.
Бывали в этих альбомах еще и анкеты ("твое любимое имя, заветное желание" и т.д.). Потом появилось еще одно усовершенствование: на листке писалось нечто секретное, адресованное обладательнице этого девайса, потом листок заворачивался треугольничком, и сверху писалась дата - когда можно будет посмотреть. Туда же можно было вложить подарок (картинку, наклейку или "жувачку"). Естественно, никто до указанной даты не ждал...
Песни тоже были разнообразные - вполне цивильные эстрадные песни соседствовали с кошмарным городским романсом, и с тем ужасом, который теперь называют "русский шансон" (хотя это такой же шансон, как я Эдисон). Но повествовалось там не о тюряге и зоне, а о нелегкой девичьей доле, о коварстве мужчин (которые только и мечтают обольстить деву и бросить ее), и о роковой любови:
Не любите, девочки, матросов,
Не любите этот черный клеш.
Черный клеш становится пеленкой,
А матроса в море не найдешь.
Ну и еще разное "прекрастное":
Три красавицы небес
Шли по улицам Мадрида:
Донна Клара, донна Рес
И красавица Флорида...
(дальше очень все чувствительно).
И тому подобное. Я такую тетрадку-девичий-альбом не вела - наоборот, я брала их у одноклассниц и подвергала по молодости лет (в компании наиболее злостных мальчишек) ужасному обхохатыванию. За дурновкусие, за безграмотность, за ужасающих голубков и т.д.
Впрочем, в такие альбомы писывал еще Пушкин, но там, наверное, и с орфографией было получше, и вовсе не было "русского шансона" - не тот культурный слой. Хотя было б интересно почитать альбомчики всяких там Лопухиных и Олениных. Об этом есть интересная заметка с историческим экскурсом - http://kavery.livejournal.com/294803.html.
Как-то я наткнулась на статью моего любимого Корнея Ч. о таких вот альбомах. Там было описано ВСЕ В ТОЧНОСТИ, дословно! до текстуальных совпадений! Cтатья была от 1936 года... Меня это поразило. До чего ж живучее дело оказалось. Корней Иванович сокрушался - до чего ж плохо и уныло должны преподавать в школе литературу, чтобы девушки бросались на такие вот банальности. И я с ним совершенно согласна...
А когда до этого доросла моя младшая курица, то уже в полную силу продавали заготовки для этих тетрадок: такие розовые-РОЗОВЫЕ, с готовым текстом и пробелами для вписывания, с местами для вклеивания "наклеек", с картинками розовых Барбей...
И вот тут я подумала, что теперь-то наконец этим альбомам придет карачун. Но опрос населения дальних стран показал, что, невзирая на попытки коммерциализации душевных порывов, и в Америке, и в Австралии девчонки продолжают изготавливать такие вот тетради собственноручно. Так что традиция жива. И наверное это хорошо?
Все подобное на протяжении жизни вне родительского дома, после того как исписана последняя страница тетради или блокнота, увожу к маме. В комнате коробки стоят заклеенные скотчем, чтоб никто не трогал. Гостила в последний раз читала, вспоминала, выкидывала ненужное. Но столько памяти не уместится даже на террабайтный жесткий диск.
Оценка статьи: 5
Гостила в последний раз читала, вспоминала, выкидывала ненужное.
Ничего не выбрасывайте!
Оценка статьи: 5
А вот если бы моя Ми-тян вела такой альбум...
http://altruism.ru/sengine.cgi/5/7/8/9/7/
Здесь - об этом явлении культуры.
В общий цитатник добавлю:
"Особый жанр - "секретики": специальным образом сложенные и завернутые страницы, похожие на конвертики, на которых хозяйка альбома пишет нечто особо интимное. На внешней стороне таких страничек обычно значится: "Тетрадь моя, читать нельзя". Впрочем, если кто-нибудь и нарушит запрет, то он, скорее всего, вместо ожидаемой заветной тайны хозяйки альбома, узнает кое-что новое о себе:
Ну какая ж ты свинья!
Ведь написано: нельзя!
Кроме того на страницах альбома находят себе место разного рода гадалки, гороскопы, значения цветов, элементов поведения и т. п., а также бесконечное множество сборников примет - чихалки, икалки, расписанные по дням недели, а иногда и по времени суток внутри каждого дня: икнешь, например, с 13.00 до 15.00 в пятницу - жди разлуки с любимым, а если, допустим, чихнешь с 21.00 до 23.00 в среду - похвалят родители. "
Еще нашла
"«Приметы» и «значения» любви
Трудно указать точное время возникновения этого жанра. В нашем архиве наиболее ранним является альбом 1948 года, в котором содержится небольшой раздел «Пожатия пальцев»:
1. Большой — на улицу зовет.
2. Указательный — хочет знакомиться.
3. Средний — просит поцеловать.
4. Безымянный — просит разрешения гулять.
5. Мизинец — хочет сделать предложение
С тех пор по меньшей мере 50 лет по альбомам-песенникам кочуют всевозможные «значения». О восприятии этих «примет» и «значений», являющих собой пример тотальной семиотизации в режиме «любовного кода», пишет, в частности респ. 170 в: «Верили во все, что написано в этой тетради. Чихнули, например, бежим к тетради, открываем, ищем этот день недели, смотрим на часы (со скольки до скольки) и читаем то, что напророчено. Выискивали в этой же тетради, к чему горит лицо: … Вт. — Любит, а ты не знаешь; Ср. — признание в любви; Четв. — свидание, любовь;… Сб. — измена, кто-то любит и страдает; Вс. — любовь, свидание, веселье. К чему чешутся: щека — к любви, …губы — к поцелую,… грудь — любимый вспоминает…К чему икать: в понедельник — к знакомству,… суббота — к свиданию….Если звенит в ушах: Понедельник — кто-то любит и скучает;… среда — кто-то объясняется в любви, четверг — вечер с любимым…Конечно, сейчас смешно в это верить, но тогда это воспринималось очень серьезно».
В тетрадях встречаются: «Приметы о рождении» («январь — добрый, февраль — завидующий…»), «Значение волос», («черные — красивые, русые — влюбленные»); «К чему снится парень» ( «пятница — к любви; суббота — к исполнению желаний; воскресение — к вечной любви»); «Значение губ» (» маленькие — влюбленные, розовые — ревнивые»); «Значение носа» («высокий — знаменитый, маленький — красивый»); «Обращение» («Эй» — смеется, «Вы» — уважает, «Ты» — считает своей, «Имя» — любит); «Пожатия» («слабо» — первое замужество, «сильно» — любит); «Значение знаков» (Любовь — !!! Ссора — !! Любовь с обманом — ?!!) Данный жанр входит в группу «интерпретативных жанров» и демонстрирует сильнейшую интенцию девичьего сознания к любовной семиотизации всевозможных данностей «жизненного мира»."
http://anthropology.ru/ru/texts/borissv/girlhd_0.html
Там вообще много всего. В частности, девичьи любовные рассказы из альбомчиков.
Или еще -
"Доклад профессора о любви.
Еще одна жанровая разновидность «классических» альбомов 1970-х – 1980-х годов. Весьма наивные дидактические тексты вкладываются в уста некоего «старого профессора». Так выглядит текст 1978 года: «Доклад о любви. Иногда мальчишки и девчонки думают, что до любви им далеко, что они просто дружат. И что они так просто любят друг друга, а не по-настоящему. Любовь обычно приходит в 14-16 лет. Первое чувство самое первое и нежное и чистое. Когда юноша и девушка идут вместе, он смотрит на не, значит, она ему нравится. Когда он смотрит вдаль, то он просто хочет проводить ее до дома. Когда юноша говорит о любви и хвалится, то он теряет достоинство в глазах девушки. Девушки! Не дружите с такими парнями! Юношу легко узнать, если он ее любит, то он при девушке краснеет. Девушку тоже можно легко узнать: при встрече она опускает глаза и старается меньше говорить с юношей. Когда юноша и девушка гуляют, то после прогулки юноша должен проводить девушку до дома. Она первая должна сказать «до свидания» и должна ждать, когда он скажет. Он должен спросить, когда она свободна. И девушка должна назначить ему свидание. На улице юноша должен идти с левой стороны и держать девушку за талию»."
Сексу не было в СССР, а любви хотелось...
Да я думаю, эти приметы еще с дореволюционных времен идут. Письмовники всякие, значения цветов, журнал "Нива" и т.п. Всегда хотелось красивой любви, а не только "ну пошли, что ль"... Тут испанцам-кубинцам как-то легче, у них все цветисто.
Оценка статьи: 5
Конечно, весь 19 век, по крайней мере. Если не с 1780-х гг., если еще не с петровских
И историки, и этнографы это активно исследуют. ВОт этот последний автор, ссылка на которого и из которого цитата - он вообще труд имеет по антропологии девичества!
ВОт этот последний автор, ссылка на которого и из которого цитата - он вообще труд имеет по антропологии девичества!
Люба, умоляю, сделайте про "ЭТО" статью! Тогда ее можно и в закладки ставить, и цитировать и пр. и пр.
Оценка статьи: 5
Лучше автора - http://anthropology.ru/ru/texts/borissv/girlhd_0.html - не написать. Лучше там и читать, зачем пересказывать!
Как интересно, однако, все иногда заворачивается! Я в своей статье прошелся по Софье, Люба Мельник сказала в комментарии, что мол, ты скоро и Онегина проанализируешь, я обещал ей про Ольгу. Открыл "Онегина", начал читать, дошел до какого-то места, потом сделал перерыв на "Школу жизни", прочитал о девичьих дневниках, вернулся к Пушкину - и оказалось, что я остановился как раз на том месте, где А.С. пишет о дневниках:
Поедет ли домой: и дома
Он занят Ольгою своей.
Летучие листки альбома
Прилежно украшает ей:
То в них рисует сельски виды,
Надгробный камень, храм Киприды,
Или на лире голубка,
Пером и красками слегка;
То на листках воспоминанья,
Пониже подписи других,
Он оставляет нежный стих,
Безмолвный памятник мечтанья,
Мгновенной думы легкий след,
Все тот же после долгих лет.
Далее идет описание девичьих альбомов.
Оценка статьи: 5
ВОт-вот. ВОобще, интересно - девицы до замужества бывали склонны к изящным искусствам, интересовались поэзией и поэтами, читывали романы... В новое время - занимались комсомольской работой очень активно.
Куда все девалось с замужеством - та же Ольга должна была повторить историю мамаши.