Почему мы так говорим? О происхождении слова «юбилей»

Валентина Пономарева Валентина Пономарева Грандмастер Опубликовано 24.04.2008      11     12331     Распечатать

Что такое юбилей в современном значении, знают все. А откуда взялось само слово «юбилей»?

В.Даль считает его происхождение латинским и определяет как торжество, празднество «по поводу протекшего пятидесятилетия, столетия, тысячелетия». Ушаков же называет древнееврейскую основу (yōbēl) и предлагает считать юбилеями празднование «круглых» годовщин, например, 25 лет, 185 и т. д.

А Брокгауз и Ефрон разъясняют обе версии.

С одной стороны, по установлению Моисея, юбилеем был каждый пятидесятый год, и примечателен он был тем, что «проданные и заложенные земли возвращались к прежним владельцам или их наследникам, а рабы получали свободу». Вообще-то, говоря подробнее об этой традиции, необходимо кое-что уточнить. Что касается земель, так они возвращались с вознаграждением тому, кто владел ими накануне юбилея. А получавшими свободу рабами могли быть только обедневшие евреи, сами себя продавшие; на иноплеменников это не распространялось.

Юбилей наступал после «семи седмиц» - т.е. семикратного повторения «семилеток», в каждой из которых последний год именовался «субботним». Моисей, конечно же, был движим повелением Господа:

«Насчитай себе семь субботних лет, семь раз по семи лет, чтоб было у тебя в семи субботних годах сорок девять лет. И освяти пятьдесятый год и объявите свободу на земле всем жителям ее; да будет это у вас юбилей; и возвратитесь каждый во владение свое, и каждый возвратитесь в свое племя. Пятьдесятый год да будет у вас юбилей; не сейте и не жните, что само вырастет на земле, и не снимайте ягод с необрезанных лоз ее. Ибо это юбилей; священным он да будет для вас; с поля ешьте произведения ее (Лев. XXV, 8-12)».

Таким образом, раз в 50 лет человек должен был давать «роздых» земле (на самом деле, он полагался и в каждый субботний год). А Бог обещал урожай предыдущего года делать тройным, чтобы не было нужды у народа вследствие прекращения земледелия.

Важной особенностью древнееврейского юбилея была идея прощения: «...Чтобы не вошла в сердце твое беззаконная мысль: приближается седмый год, год прощения; и чтобы от того глаз твой не сделался немилостив к нищему брату твоему, и ты не отказал ему. Помни, что и ты был рабом в земле Египетской, и избавил тебя Господь, Бог твой, потому Я сегодня и заповедую тебе сие (XV, 9, 15).

Некоторые словари даже толкуют древнееврейский юбилей как праздник прощения долгов. Но, как мы видим, смысл его глубже, поскольку в нем затронуты и хозяйственные, и гражданские, и этические отношения. В субботние и юбилейные годы предписывалось всенародное чтение Закона Божия. Пятидесятый год начинался на десятый день месяца тишри празднованием Дня очищения и «трубным гласом» - вот откуда взялось у него название «юбилей», которое переводится как «трубный звук» или «бараний рог».

Но вернемся к Брокгаузу и Ефрону для того, чтобы узнать «латинскую» ветвь истории юбилея (jubilaeus (annus) - юбилейный (год).

В римской католической церкви так именовался год, когда совершалось паломничество в Рим для отпущения грехов. Папой Бонифацием VIII было установлено, что юбилейным будет каждый сотый год, начиная с 1300, позднее главой Ватикана Климентом VI объявлено более частое их проведение - через каждые 50 лет, Урбан VI (1389) сократил промежутки между юбилеями до 33, а Павел II (1470) - до 25 лет.

Самый последний из состоявшихся католических юбилеев отмечался в 2000 г. как праздник всепрощения, радости и обновления. Этот Великий Юбилей совпал с двухтысячелетием пришествия Иисуса Христа на землю и впервые хронологически пришелся на перекресток тысячелетий. Проводился он с Рождества 1999 г. по Епифанию (6 января) 2001 г.
В базилике Святого Петра были открыты замурованные с прошлого юбилея ворота, проход под которыми означает отпущение грехов паломникам. Желающих прошествовать через эти ворота вслед за Папой, держащим в одной руке свечу, в другой - крест, было чрезывычайно много: ежедневно через Рим проходил 10-миллионый поток транзитных пассажиров, подъезжало до 2 тыс. автобусов, 7 тыс. автомобилей, 20 поездов, 100 самолетов.

Папа Иоанн Павел II торжественно объявил, что от имени католической церкви просит прощения у человечества за насилие, причинённое ею во имя религии.

Не правда ли, идея радости, обновления и прощения весьма подходит для любого юбилея? Ведь это хороший повод подвести «промежуточные» итоги, чтобы перейти на новый уровень осознания себя, сбросить груз обид и порадоваться этому!

Теги: юбилей, слова, происхождение
11 комментариев (посмотреть последние комментарии)
Некоторые словари даже толкуют древнееврейский юбилей как праздник прощения долгов.
Некоторые словари даже толкуют древнееврейский юбилей как праздник прощения долгов.

Ранее по теме

Галерея

Н.П.Комаров «Моисей»
Папа Бонифаций VIII объявляет 1300 год юбилейным

Ссылки по теме

Рейтинг статьи Ваша оценка
Подробнее

Поделиться

Читайте статьи в рубрике «Культура, искусство, история»

Отмечать ли День матери?
Отмечать ли День матери?

Каждый год второе майское воскресенье принято посвящать нашим любимым и дорогим матерям. Именно во...

Обсуждение статьи «Почему мы так говорим? О происхождении слова «юбилей»»

  • Татьяна Павликова Татьяна Павликова Мастер 4 марта 2008 в 00:17   # Ответить 0 +1

    НЕ знала, что у "юбилея" было такое почти утилитарное назначение. Спасибо а статью! Всегда интересно новое узнавать.

    Опечаточки заметила - "В в римской..." два "в" вкралось, и Христа дальше - с пропущено.

    Оценка статьи: 5

  • Владимир Рогоза Владимир Рогоза Грандмастер 4 марта 2008 в 10:32   # Ответить 0 +1

    В наши дни юбилеем считается 50 лет и далее через каждые 5 лет. Зачастую даже в официальной трактовке срок юбилея снижают. Недавно по ТВ прозвучало "пятилетний юбилей".
    Отличная статья. 5

    Оценка статьи: 5

    • Валентина Пономарева Валентина Пономарева Грандмастер 4 марта 2008 в 14:55   # Ответить 0 +1

      Рассказывали знакомые, как родители за какие-то провинности объявили сыну, что не будут отмечать его день рожденья (5 лет). Он отреагировал молниеносно: "Гады, это ж первый юбилей!"

      Оценка статьи: 5

  • Люба Мельник Люба Мельник Модератор 7 марта 2008 в 08:05   # Ответить 0 +1

    Очень хорошая статья, очень удачная. Просто великолепная!
    Только лучше б ориентироваться на российскую традицию - не Базилика Сан Пьетро, а базилика Святого Петра (базилика как тип храма - зачем, кстати, с прописной?).
    И не папа Джованни Паоло II, а папа Иоанн Павел II.

    • Валентина Пономарева Валентина Пономарева Грандмастер 7 марта 2008 в 08:41   # Ответить 0 +1

      Люба, спасибо, Ваше мнение для меня очень ценно. Честно говоря, я сознательно употребила имена на итальянский манер. Может, и не права - на усмотрение редакции.

      Оценка статьи: 5

  • Лина Окулова Лина Окулова Читатель 3 июня 2008 в 22:19   # Ответить 0 +1

    Как мне понравилось! Статья маленькая, а столько всего интересного содержит! Только я ошибку нашла. В конце там написано: "Неправда ли, идея радости, обновления и прощения", так тут надо написать - "не правда ли"
    У нас восьмого юбилей, так что у меня есть тема для спича!

    Оценка статьи: 5

Посмотреть все комментарии (11)

Чтобы оставить комментарий зарегистрируйтесь или войдите на сайт