Валерий Хачатуров
- Профиль
- Публикации
- Комментарии
Константин, один мудрый француз говорил: сравнение - не доказательство. Любое сравнение – дело спорное, а сравнение помполита с питерским евреем – дело более чем спорное. Я не случайно вспомнил Разина и Пугачева. Авторы многих публикаций, анализируя, потрясшие Россию смуты ХХ века, в качестве метода исторического познания руководствуются элементарной арифметикой. Они начинают подсчитывать число евреев и жидомасонов среди членов революционных партий, среди членов правительства СНК и на основании подобных подсчетов делают свои выводы с претензией на историческую правду.
При этом эти господа почему-то забывают о других потрясениях, которыми полна русская история, когда Россия еще не знала ни евреев, ни сионистов, ни жидомасонов.
В первой половине 15 века Московская Русь пережила Шемякинскую смуту, когда потомки Дмитрия Донского начали жестокую борьбу за престол великого князя московского. Братья Шемякины, активные участники событий тех лет оставили о себе недобрую память: утверждения судья - Шемяка, а суд шемякин стали символом несправедливой судебной расправы.
В годы правления Ивана Грозного, объявившего себя царем, Россию потрясла смута опричнины. Со смертью Ивана Грозного началась другая трагедия русской жизни - смута самозванщины. Первые годы царствования Романовых ознаменовались казацкими восстаниями, одним из крупнейших которых было восстание под руководством Степана Разина. При Алексее Михайловиче началась церковная смута, а после вступление на престол Петра вспыхнул стрелецкий бунт. Казацкие восстания потрясали Россию и при и при Петре Первом, и при Екатерине Второй. Пугачевский бунт основательно потряс здание империи. Именно тогда прапорщик Гринев охарактеризовал русский бунт как бунт бессмысленный и беспощадный.
Итак, за 400 лет русской истории произошло немало смут. Причем в этих смутах участвовали многочисленные народные массы. Значит, причины русской смуты имели какие-то объективные причины...
Сергей Дмитриев, учите историю. О крахе нелепого социализма предупреждали и Маркс, и Энгельс и многие русские философы. Что могли построить большевики, будучи противниками капитализма? Только феодализм, прикрытый социалистическими лозунгами.
Сергей Дмитриев, Поймите простую истину: после похабного социализма, нам светит только похабный капитализм.
Сергей Дмитриев, Позвольте напомнить пару советских антисоветских анекдотов:
— Что в Советском Союзе самое постоянное?
— Временные трудности.
- Можно ли сделать Париж городом коммунистического труда?
- Можно, но жалко…
Что же касается Сердюкова, то он в связях с питерскими евреями, кажется, не замечен...
Сергей Дмитриев, В советские годы компартия ставила иные задачи: "Мы - за смех! Но нам нужны / Подобрее Щедрины и такие Гоголи, / Чтобы нас не трогали".
Что же касается царской России, то летописец в поэме А.К. Толстого «История государства российского...» отмечал: «Ходить бывает склизко / По камешкам иным, / Итак, о том, что близко, / Мы лучше умолчим.»
Бренда Ядлина, Нельзя отрицать, что среди евреев было достаточно много людей, желавших России великих потрясений. Однако знатокам русской истории, думается грех забывать, что среди евреев было немало тех, кто желал видеть великую Россию. Почему же большинство людей пошло за евреями Троцким , Свердловым, Урицким и не захотели слушать евреев Мартова, Франка или Гершензона? Позволительно задать еще один вопрос: существенно ли изменилась коммунистическая система, когда еврея Свердлова сменил русский крестьянин Калинин, а еврея Троцкого - русский слесарь Ворошилов?
В годы гражданской войны малограмотный крестьянин предполагал, что в стране существуют две партии: партия большевиков во главе с Лениным и партия коммунистов во главе с Троцким. И когда в 1921 году партия перешла от политики "военного коммунизма" к НЭПу, то в крестьянской среде возник образ Ленина - правителя, который избавил народ от тяжких бед и грабежа.
"Ленин - русский человек, - говорил один крестьянин в дни ленинского траура, - крестьян уважает и не позволяет их грабить, а вот другой правитель - Троцкий - тот еврей, тому на крестьян наплевать...".
Александр Петров, а Вам известно имя замполита БПК «Сторожевой» капитана 3 ранга Валерия Саблина?
Сергей Дмитриев,
/ очередное вальяжное, типичное, на потребу злорадству подтрунивание над помполитами /
Зачем так строго? Гоголь в свое время высмеял одного городничего, а Салтыков-Щедрин - двух генералов. Может быть, кто-то из знатоков подскажет мне: были ли критики, которые определили произведения русских писателей как « очередное вальяжное, типичное, на потребу злорадству подтрунивание над» царскими чиновниками и генералами?
Один моряк, рассказал мне историю про, не помполита, а замполита. У них в части был грамотный замполит. Но застрял на звании капитана 2-го ранга – начальники высокого ранга не желали иметь дело с умным замполитом. Вспоминается Грибоедов: «Судьба, проказница-шалунья, / Определила так сама: / Всем глупым - счастье от безумья, / Всем умным - горе от ума.»
/ Стоит ли так куражиться над недавним прошлым? /
Наш век пройдет –
Откроются архивы…
И то, что было скрыто до сих пор:
Все тайные истории изгибы
Покажут миру славу и позор…
Иных богов тогда померкнут лица,
И обнажится всякая беда…
Но то, что было истинно великим,
Останется великим навсегда
Николай Тихонов
1967-1969
Константин Кучер, Вы, видимо, один из тех, кому известно – кто выпил воду, если в кране нет воды…
В советские годы я был знаком с одной питерской еврейкой, которая возмущалась тем, что в Питере стояли очереди за финскими шмотками. А что такое Финляндия? В прошлом - отсталая окраина царской России. Возмущало ее и уровень пьянства в Питере. Так что питерские евреи были разными, а определенный процент придурков, можно найти среди представителей любой нации. Кстати, жена сына этой питерской еврейки была родом из под Костромы. В костромской деревне, где жил дед невестки этой питерской еврейки, не было ни одного питерского еврея, а деда раскулачивали трижды.
А в заключении позвольте задать вопрос: а сколько питерских евреев было в отрядах Стеньки Разина и Емельяна Пугачева?
Владимир Курцевич, Вы, со своей русофобией, совершен позабыли русскую историю.
«До татарского нашествия ни Великой, ни Малой, ни Белой России не существовало. Ни письменные источники, ни народная память не сохранили о них упоминания. Выражения “Малая” и “Великая” Русь начинают появляться лишь, в XIV веке, но ни этнографического, ни национального значения не имеют. Зарождаются они не на русской территории, а за ее пределами и долгое время неизвестны были народу. Возникли в Константинополе, откуда управлялась русская церковь, подчиненная константинопольскому патриарху. Пока татары не разрушили киевского государства, вся его территория значилась в Константинополе под словом “Русь” или “Россиа”. Назначавшиеся оттуда митрополиты именовались митрополитами “всея Руси” и резиденцией имели Киев, столицу русского государства. Так продолжалось три с половиной столетия. Но вот, разоренное татарами государство начало становиться легкой добычей чужеземных государей. Кусок за куском русская территория попадала в руки поляков и литовцев. Раньше всех захвачена была Галиция. Тогда, в Константинополе установилась практика именовать эту отошедшую под польскую власть русскую территорию - Малой Русью или Малой Россией. Когда, вслед за поляками, литовские князья стали забирать одну за другой земли юго-западной Руси, эти земли, в Константинополе,подобно Галиции, получали наименование Малой Руси. Термин этот, так не понравившийся в наши дни украинским сепаратистам, приписывающим его происхождение “кацапам”, сочинен не русскими, а греками, и порожден не бытом страны, не государством, а церковью. Но и в политическом плане стал он употребляться, впервые, не в московских, а в украинских пределах. В XIV веке, галицкий князь Юрий II, в своих латинских грамотах именовал себя “князем всей Малой Руси” (dux totius Rutenia minorum). Под “великой” Русью патриаршая константинопольская канцелярия разумела все то, что осталось подвластно митрополиту киевскому. Сам Киев, пока его не захватили литовцы, относился к “великой” Руси, но с 1362 года, будучи взят Ольгердом, великим князем литовским, становится “Малой Русью”.
Таким образом, “Великая Россия”, первоначально, не означала отдельного народа или племени, относилась не к одному какому-нибудь княжеству, вроде московского, но ко всем северовосточным землям, не подпавшим под власть иноверных государей. Жильберт Ланнуа, французский путешественник, посетивший Новгород в 1413 году, называет его “Великой Русью”. На итальянской карте Андрео Бьянки 1436 г., вся северовосточная Русь обозначена, как “Impreio Rosi Magno”.
Николай Иванович Ульянов
РУССКОЕ И ВЕЛИКОРУССКОЕ
Многие годы Европа не знала ничего о Москве. Там считали, что московский князь является вассалом польского короля.
Можно не строго судить западного историка, когда он употребляет слово "Московия", но когда словом "Московия" пользуются в современной Белоруссии - то это уже историческое мародерство.
Владимир Курцевич, Вынужден дать большую цитату.
Письменный русский язык, на котором пишет наука, поэзия, беллетристика, ведётся делопроизводство, которым пользуется современная печать, древнее существующих наречий великорусских, малорусских, белорусских. Ведёт он своё начало от начала Руси и занесён к нам извне, с византийских Балкан. Это язык договоров Олега с греками, язык начальной русской летописи, язык митрополита Иллариона, «Слова о полку Игореве» и всех литературных произведений киевской эпохи. Он продолжал существовать и эволюционировать после татарской катастрофы. На нём писали все части Киевского государства, как отошедшие к Литве и Польше, так и оставшиеся в Великой России. Назвать его языком одной из этих частей невозможно, хотя бы потому, что его создание - плод тысячелетних усилий не одних жителей Великой России, но в такой же степени России Малой и Белой. Особенно ярко проявилось это в середине XVII века, в царствование Алексея Михайловича, когда к исправлению церковных книг приглашены были киевские учёные монахи - Епифаний Славинецкий, Арсений Сатановский и другие. Исправление вылилось в целую языковую реформу, в упорядочение письменности вообще. Сухой приказный язык Москвы и южнорусская проза, испытавшая на себе польско-латинское влияние, подверглись сближению и унификации. Приводились в порядок лексикон и грамматика, вырабатывались литературные каноны, ставшие общими для всех частей православной Руси.
В XVII и в первой половине XVIII века главная роль в формировании литературного русского языка принадлежала южанам, а не северянам. В это же время подвизался в Москве белорус Симеон Полоцкий - поэт, драматург, учёный и богослов, воспитатель царских детей. При Петре Великом видим абсолютную культурную гегемонию юго-западной интеллигенции в создании канцелярского и книжного языка XVIII века. Для развития литературной речи малорус Григорий Сковорода сделал не меньше «великоросса» Михаила Ломоносова. А потом следуют поэты - Богданович, Капнист, Гнедич, вписавшие вместе с Державиным, Херасковым, Карамзиным новую страницу в русскую литературу. И так вплоть до Гоголя. В итоге получился, по словам Проспера Меримэ, «самый богатый из языков Европы. Он создан для выражения наитончайших оттенков. Одарённый удивительной силой и сжатостью, которая соединяется с ясностью, он сочетает в одном слове несколько мыслей, которые в другом языке потребовали бы целой фразы». Создан он всеми тремя ветвями русского народа, а не одной московской его частью и называть его «великорусским» - антинаучно и несправедливо.
РУССКОЕ И ВЕЛИКОРУССКОЕ
Николай УЛЬЯНОВ
Владимир Курцевич, а в Москве на каком языке говорили?
На "московском" языке, или, может быть, все же на русском?
Владимир Курцевич, Готов признать тот факт, нынешний белорусский язык в большей мере близок к тому русскому языку, на котором говорили и в Москве, и в Литве. Но называть государственный язык ВКЛ
"старобеларуским" - значит искажать историческую правду. В течение многих десятилетий Литовская Русь, а точнее, Великое княжество Литовское и Русское, не знало о существовании украинцев и белорусов. Эти понятия появились позже.
Александр Шпарун, Директор одного предприятия предложил женщине-технологу взять на должность гл. механика ее мужа. Технолог поблагодарила директора:
- Спасибо. Только если мой муж будет работать гл. механиком, то мы будем на работе ругаться, а дома – продолжать свои производственные споры.
Сейчас Гегель считается одним из величайших умов человечества. А что его не понимают - так гениев всегда не понимают. А выходит, при...