Валерий Хачатуров
- Профиль
- Публикации
- Комментарии
Сергей Дмитриев, Что касается Владимира Маяковского, то мне близка позиция Георгия Адамовича.
Отчего застрелился Маяковский?
Ответы даны были разные, и вероятно, в каждом из них есть доля правды. Люди редко кончают с собой по одной причине: одна причина, может быть, и была главной, но сплелась с другими, и все вместе они привели е самоубийству.
Маловероятно, чтобы мое представление о будто бы «главной» причине смерти Маяковского оказалось правильным. Очень мало надежды на это. Но как хотелось бы, чтобы это было так!
Маяковский мог покончить с собой от сознания, что свой огромный поэтический дар он не то что растратил, нет, а погубил в корне. Оттого, что, будучи по природе избранником, он предпочел стать отступником. Оттого, что заключил союз с тайновраждебными себе силами. Имею я в виду не большевизм, к котрому он поступил на службу, – объяснение упадка его творчества, дававшееся Пастернаком. Нет, дело не в этом, вовсе не только в этом. Маяковский с первых своих юношеских стихов принял нелепую, ребячески-наивную позу: громыхать, ругаться, поносить все без разбора. Мир подгнил, мир порочен, корыстен, темен, убог? Это не новость. Поэты как ни в чем не бывало пишут о ручейках и цветочках? Поощрять их не следует. Но есть другая поэзия, есть другой её образ, и перед ним площадная демагогия ничем не лучше цветочков. Пожалуй, даже хуже, потому что претенциознее и заносчивее, оставаясь столь же уныло-банальной. Перевоспитать читателей? Ну, допустим, перевоспитает (это отчасти Маяковскому удалось), допустим, читатели начнут восхищаться посрамлением цветочков – а что дальше? Допустим, будет «сублимировано» хамоватое панибратство с землей и небом, как в «100 000 000», – а что дальше? Нет, не могу понять, как Маяковского до конца жизни не стошнило от собственных его од, сатир и филиппик.
Пастернак упрекал Маяковского в уподоблении какому-то футуристическому Демьяну Бедному, делая исключение для последней его вещи – «Во весь голос»: она, по его мнению, гениальна. Да, она могла бы оказаться замечательной. Трагическое, почти некрасовское дыхание, мощная ритмическая раскачка, какой-то набат в интонации – все это могло бы оказаться неотразимо. Но плоский, нищенский текст невыносимо противоречит ритму. Дыхание рвется к небу, а текст упирается в низко нависший потолок и под этой грошовой известкой отлично себя чувствует. На двухаршинный взлет он ведь только всего и был рассчитан! А слова, то есть дословное содержание текста, в поэзии все-таки имеют значение, поскольку она не «проста, как мычание». Приходится угадывать то, чего в стихотворении нет, с унынием перечитывая то, что в нем есть…
Как возвеличена была бы память о Маяковском в русской поэзии, если бы верным оказалось предположение, что он ошибку свою понял и не в силах был с ней примириться! До крайности мало вероятия, что это было так. А все-таки «тьмы низких истин нам дороже…».
Георгий Адамович
Комментарии
Ксения Печий, Не надо придираться, а надо принимать историю такой, какой она есть.
Да Россия формировалась как империя, и многие вопросы решала имперскими принципами. Например, насильно возвращала униатов в православие. Однако, до Переяславской рады на территории Украины не было ни одного, ни одного (!), русского солдата, а вот казаки с поляками в Москву приходили…
Ксения Печий, Позвольте узнать, в чем проявилась моя некорректность? Именно, уважая существующую украинскую государственность, я поддерживаю тех, кто говорит «в Украине». Что же действительно некорректно, то это ссылка на Шевчено, который в условиях 19 века писал: «.. поховайте на Украйне милой».
Ксения Печий, Если Вы считаете, что Шевченко попал в ссылку, потому что писал на «мове», то Вы глубоко ошибаетесь. В ссылке были и Пушкин, и Лермонтов, и Чернышевский, хотя на «мове» они не написали ни единого слова. А если Вы считаете, что «оккупанты» притесняли украинцев, то как мог появиться Гоголь, творчество которого невозможно оторвать от Украины?
Сергей Дмитриев, Весьма символично, что именно в этой теме Вы вспомнили ВВМ - поэта, который принял атеизм большевиков, прославил компартию, маузер и Сталина. Почему погиб Маяковский? Может быть потому, что он понял - поэт, восставший против Бога и Ангелов, стал служить богу земному?
Сергей Дмитриев, У Вас блестящая возможность сказать свое слово. См. мою тему в ШЖ "Кто мог убить Сергея Есенина?"
Сергей Дмитриев, Критики не оставляли без внимания Толстого, на штабс-маляром его никто не называл.
/ Зато лучше ВМ никто не оценил СЕ в известном стихотворении?/
Я уже говорил об этом. Позвольте повторить.
В январе 1926 г. «Правда» публикует статью Троцкого. Статья посвящена памяти погибшего Есенина. «Мы потеряли Есенина – такого прекрасного поэта, такого свежего, такого настоящего. И так трагически потеряли! Он ушел сам, кровью попрощавшись с необозначенным другом, – может быть, со всеми нами. Поразительны по нежности и мягкости эти его последние строки. Он ушел из жизни без крикливой обиды, без позы протеста, – не хлопнув дверью, а тихо прикрыв ее рукою, из которой сочилась кровь. В этом жесте поэтический и человеческий образ Есенина вспыхнул незабываемым прощальным светом...»
Троцкий нашел душевные, трогательные слова о «незащищенной душе поэта» и о «жестокой эпохе», в которую он жил. «Нет, поэт не был чужд революции, – он был несроден ей… Короткая жизнь поэта оборвалась катастрофой». (Троцкий тогда еще не мог предположить, что его собственная жизнь тоже оборвется катастрофой). А разве то, что говорил Троцкий о Есенине противоречило тому, что говорил сам Есенин?
Сергей Дмитриев, И в польском и в русском языках слово «украина» означает территорию, находящуюся на краю государства. Позвольте напомнить, что в условиях Польши проблемами Украины занимался, как не странно, воевода русский. А о существовании в глубокой древности государства под названием Украина, знают только потомки древнего племени укров
Сергей Дмитриев, Ваша ссылка на Шевченко явно хромает, хотя бы потому, что, когда Шевченко писал свои стихи, на политической карте мира не существовало украинского государства.
Сергей Дмитриев, Нельзя сравнивать несравнимое. Если Бунин говорит о А.К. Толстом, то, ВВМ, которого Сталин объявил лучшим поэтом советской эпохи, говорит о себе. Вспомним, что сказал о Маяковском другой русский поэт, Сергей Есенин.
Мне мил стихов российский жар.
Есть Маяковский, есть и кроме,
Но он, их главный штабс-маляр,
Поет о пробках в Моссельпроме….
Граф А.К. Толстой о пробках в Моссельпроме не пел. Его интересовали более серьезные проблемы.
Сергей Дмитриев, Имеющий уши, да услышит!
Гр. А. К. Толстой есть один из самых замечательных русских людей и писателей, еще и доселе недостаточно оцененный, недостаточно понятый и уже забываемый. А ведь меж тем ценить, понимать и помнить подобных ему надо в наши дни особенно.
И. Бунин
1925г.
К. Ю. Старохамская,
Поговорим о деле,
Причём начистоту:
Осада Ля Рошели
Ужель нужна Христу?
Французская история помнит осаду Ля Рошели, где сошлись католик с гугенотом. Следует отметить, что кардинал Ришелье, занимая важный пост в иерархии католической церкви, был еще и государственным министром. Если он вел войну с гугенотами, то руководствовался при этом чисто политическими, а не религиозными побуждениями. Кардинал Ришелье, несомненно, обладал большой дозой веротерпимости. Сам он сказал в своем "Политическом завещании": "Я не считал себя вправе обращать внимание на разницу в вероисповедании. И гугеноты, и католики были в моих глазах одинаково французами". Впрочем, взгляд Ришелье на религиозный вопрос не имел прочной почвы и после смерти Ришелье гугеноты будут изгнаны из страны. Потом будет Французская революция и Французскую революцию, с ее многочисленными жертвами гильотины, поддержат те самые католики, которых государство оберегало от гугенотской ереси…
Русская история помнит осаду Соловецкого монастыря царскими войскам – монахи монастыря отказались принять церковные реформы патриарха Никона. Два с половиной века продолжались гонения на старообрядцев, причем сторонники реформ в борьбе со старообрядцами широко использовали опыт испанской инквизиции. И за что? Только за то, что они не приняли рекомендации заезжих греческих богословов, за то, что они сохранили двуперстие, которым крестилась вся наша церковь семь столетий. А потом была смута революции, в ходе которой старообрядческая Русь оказало более серьезное сопротивление большевикам, чем сторонники нового обряда.
К. Ю. Старохамская, в свое время представители церкви "ощутили" Русь "государством правды", подчинили церковь этому государству и церковь стала служить кесарю...
К. Ю. Старохамская, прочитайте письма поэта. В одном из своих писем Толстой повторяет слова своего "персонажа":
Что коль они исправно платят подать,/ То этого довольно королю...
А когда Иоанн Дамаскин, герой поэмы Толстого, говорит
Простым рожден я быть певцом,/Глаголом вольным Бога славить! - то это и позиция Толстого, который, фактически, писал о самом себе.
И когда Поток-богатырь говорит: Да и полно, уж вправду ли я на Руси? От земного нас бога господь упаси! Нам Писанием велено строго Признавать лишь небесного Бога!» - то здесь тоже проглядывается позиция поэта, который критически оценивал московский период русской истории, омраченный казнями Ивана Грозного.
К. Ю. Старохамская, Расправа с нестяжателями и последующий террор Ивана Грозного не вызвали в русском обществе сопротивления, не привели к расколу РПЦ.
Почему же русское общество, которое почти безропотно переносило террор "сумасшедшего" царя, внезапно оказало отчаянное сопротивление некоторым малозначительным нововведениям в церковной литургии и богослужебных книгах в годы царствования Алексея Михайловича?
Кстати, а недавно, один знаток русской истории, заявил мне, что опричники не выгоняли митрополита Филиппа из храма, сославшись на страницы "замечательной книги Манягина "Правда Грозного Царя"
Сейчас Гегель считается одним из величайших умов человечества. А что его не понимают - так гениев всегда не понимают. А выходит, при...