Валерий Хачатуров
- Профиль
- Публикации
- Комментарии
Александр Петров, Позвольте напомнить Вам, что в цивилизованном мире существует такое понятие, как права человека, а права человека не зависят от того, какую теологическую доктрину исповедует человек. Что же касается христианства, то христианин может предпочитать, то или иное общественное устройство, но не зависеть от него. Бесспорно, что идея государства чрезвычайно важна, но государство-идол - страшное зло.
Александр Петров, Вы обвинили меня, что я не понимаю роль РПЦ. Я задал Вам вопрос. Если Вы понимаете роль РПЦ, то почему Вы уходите от ответа?
Александр Петров, одна из серьезных бед РПЦ то, что она отдалась во власть кесаря и стала жертвой самодержавной власти. В смуту самозванщины церковь еще смогла организовать отпор интервентам, но в смуту 17-го года она оказалась бессильной под натиском безбожной революции.
Подобные факты надо помнить и пытаться понять.
Сможет ли РПЦ отказаться от победы Иосифа Волоцкого и вернуться к Нилу Сорскому?
Сергей Дмитриев, обратите внимание на строчки
Что коль они исправно платят подать,
То этого довольно королю;
Дело кесаря следить за исправностью выплат налогов, а не беспокоится о спасении грешных душ своих подданных.
Александр Петров, для того, чтобы России стать центром мирового христианства, РПЦ должна отдаться государству, т.е. вновь пойти по пути Иосифа Волоцкого и вновь отказаться от пути Нила Сорского.
Сергей Дмитриев, Лично мне близка позиция поэта А.К. Толстого, который отвергал всякое насилие: насилие монарха, насилие революционера, насилие инквизитора. Вспомним строчки из «Дон Жуана»
"Святые братья глупы. Человек
Молиться волен как ему угодно.
Не влезешь силой в совесть никому
И никого не вгонишь в рай дубиной".
Он говорил, что мавры и мориски
Народ полезный был и работящий;
Что их не следовало гнать, ни жечь;
Что коль они исправно платят подать,
То этого довольно королю;
Что явный мусульманин иль еретик
Не столько вреден, сколь сокрытый враг;
Что если бы сравняли всех правами,
То не было б ни от кого вражды…
Юрий Лях, история христианства помнит о христианах, которых не привлекало занятие охотника на еретиков, и которые, при этом, сами были еретиком или хотя бы сочувствовали еретической доктрине. Блаженный Августин осуждал христиан, рубивших дрова в лесу, который язычники считали святым. Исаак Ниневийский, сирийский отшельник VII века, учил иметь «сердце милующее» и молился «о врагах истины», то есть о еретиках. И позднее некоторые учители полагали, что проклинать заблуждающихся - занятие не совсем христианское.
Часто ли мы сейчас слышим слова, сказанные в защиту еретиков?
Ксения Печий, а почему бы Вам не вспомнить Льва Толстого, который решил не ходить в церковь? Логика, Толстого, на мой взгляд, предельно проста: если я верю в Бога, то зачем мне надо ходить в церковь и выслушивать проповеди священника?
Сергей Дмитриев, Созданная большевиками религия без Бога оказалась страшнее воинствующего мракобесия и религиозного изуверства. Даже такой крутой царь, как Иван Грозный, если в один день убивал, то на другой день молился – жил под страхом Божьего суда. Большевики Божьего суда не боялись.
- Дети! Храните себя от идолов!» - завещал один из учеников Христа. Большевистское государство оказалось самым страшным идолом. После сталинской коллективизации один мягкотелый большевик скажет, что страшно не то, что погибли миллионы людей, а страшно то, что люди, которые выполнили приказ Сталина, не сошли с ума…
Сергей Дмитриев, интересующей Вас информацией по думе я, к сожалению, не располагаю. Читал где-то, что отдельные депутаты ГД из крестьян по своим взглядам, мало чем отличались от кадетов.
Что же касается термина "воинствующий атеизм", то в нем ключевое слово «воинствующий». Необходимо признать, что сознание многих нынешних богомольцев, вчерашних комсомольцев, отравлено годами воинствующего атеизма.
Ксения Печий, Средние века были разными. Если в униженной татарами Руси русские праведники советовали князьям как править и судить по справедливости, то после освобождения Руси от татар церковь отдалась во власть кесаря.
Лаура Ли, летом этого года протоиерей Всеволод Чаплин, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества, опубликовал статью «Россия должна ощутить себя центром христианского мира», Обратите внимание: ни частью, а центром.
Как Вы думаете: в центре христианского мира найдется место для атеистов?
Ксения Печий, Христианский мир давно пришел к выводу, что проблема спасения грешной души человека, является его личным делом. Если же судить по тому, что говорят некоторые потомки православных, мы еще живем в условиях средневековья.
Сергей Дмитриев, Часто можно услышать: Что русскому хорошо, то немцу – смерть . Однако, это не всегда так.
В Баварии, например, в одной из федеральных земель Германии, существует Баварская партия Христианско-социальный союз. Будучи региональной партией, ХСС дала немало политиков, как в бундестаг, так и в правительство страны. А вот в России существование подобной партии невозможно. Если Россия действительно является федеративной республикой, то право на существование должны получить и региональные партии и партии, исповедующие идеологию христианской демократии.
На мой взгляд, запрещение политических партий, исповедующих идеологию христианской демократии, можно только с позиций воинствующего атеизма.
Александр Петров, По решению Собора 1504 года были казнены несколько главных еретиков. Что касается названия ереси - Е́ресь жидо́вствующих, то к иудаизму эта ересь не имела никакого отношения. Как считают отдельные исследователи, это были идеи протестантизма. Следует отметить, что ереси свои названия получали достаточно вольно. Например, после реформ Никона старообрядческое двуперстие стало именоваться «арменской ересью», хотя по канонам армянской церкви крестное знамение совершалось тремя перстами.
Сейчас Гегель считается одним из величайших умов человечества. А что его не понимают - так гениев всегда не понимают. А выходит, при...