Елена Гуренко Дебютант

В чем коварство уныния?

Меня заинтересовал вопрос, почему уныние считается грехом и ставится в один ряд с такими общепризнанными человеческими пороками, как жадность (алчность), тщеславие (гордыня), зависть, обжорство, похоть и гнев? Почему, на первый взгляд, совершенно безобидное уныние таит в себе такую угрозу, что считается смертным грехом?

Marijus Auruskevicius, Shutterstock.com

Каждый человек периодически чувствует какой-то упадок сил, который все называют плохим настроением. Мозг как будто берет «тайм-аут» для перезагрузки: внутри образовывается какая-то пустота, движения замедляются, ничего не хочется делать. Если переключиться на что-то интересное и приятное или просто прогуляться, ни о чем не думая и наслаждаясь движением и природой, то плохое настроение куда-то улетучивается, откуда-то появляется энергия и стремление идти дальше.

Но что происходит, если человек не переключается на приятную активность, а «включается» в состояние плохого настроения, не пытаясь «перезагрузиться»? Негативные мысли и живописные картины прошлых и будущих неудач начинают наваливаться, больно стегать «по живому», принося разочарование, хандру и лень. Эти неразлучные подружки подпитывают друг друга и погружают в состояние эмоциональной и физической заморозки, когда делать что-то не только не хочется, а уже и не можется.

Если полностью войти в это состояние, поддаться ему, то на опустевшем месте остатков сил возникает уныние и занимает все освободившееся пространство, постепенно расширяя сферу своего влияния за счет вновь появляющихся душевных сил. Силы-то восстанавливаются, но они уже направлены не на внешние препятствия, а на внутренние потребности уныния. Тогда человек перестает быть хозяином самому себе, а становится сырьевой базой для своего нового состояния. Душа словно разрывается в разные стороны, доводя себя до полного изнеможения. В результате расслабляются душевные и телесные силы, соединяясь с крайним пессимизмом. Наступает душевная апатия и лень. Человек ничего не видит и не принимает ничего вокруг — для него реальна лишь его душевная боль и неудовлетворенность.

Конечно, такой человек не живет в безвоздушном пространстве, он живет среди людей, отравляя жизнь и себе, и другим. Несчастный варится в своем собственном соку, тратя свои душевные силы на пережевывание неудач, переваривания их и выдачи зловонного конечного результата, который, не имея выхода, опять возвращается к этапу пережевывания и т. д. Многократно использованные негативные мыслительные и эмоциональные фекалии отравляют как самого человека в виде различных заболеваний, так и окружающих его людей волнами неверия, безысходности, пассивности, лени.

Но не это самое страшное. Страшное начинается тогда, когда какой-нибудь энергичный, оптимистично настроенный индивид пытается вывести такого человека из состояния уныния. Тогда унылый ипохондрик превращается в агрессивного неуравновешенного субъекта, который, брызжа слюной и завистью, оскорбляет и оскверняет все вокруг себя. Информация извне проходит в мозг только избирательно: все хорошее и позитивное обязательно отсеивается, а все негативное увеличивается в размерах и всасывается с невероятной быстротой.

Получается так, что человек, охваченный унынием и стремящийся остаться в этом состоянии любой ценой, является своеобразным плацдармом для возникновения и развития в нем остальных грехов. На первый взгляд «безвредное», уныние несет в себе такой огромный потенциал для развития и трансформации негатива, что занимает свое место в списке грехов по праву.

Человек, вырастивший в себе порок уныния, сам глубоко несчастен и существует, сея вокруг себя боль, страх, разрушения. Воистину смертный грех!

Помощи извне нет и быть не может, потому что такой человек сам взлелеял свой грех — сам должен его победить.

Статья размещена на сайте 2.03.2015

Комментарии (13):

Чтобы оставить комментарий зарегистрируйтесь или войдите на сайт

Войти через социальные сети:

  • Елена Гуренко, вы написали хорошую статью. Мне нравится и текст, и ваши мысли. Нравится, как вы рассуждаете и как приглашаете читателей поразмыслить. Естественно, оценка "Пять".

    Оценка статьи: 5

  • Вероника, зря вы так обо мне и о тщеславии. Хотя, конечно, вешать ярлыки на совершенно незнакомого человека это, наверное, правило Интернета.

    • Вероника Ломаева Вероника Ломаева Дебютант 12 марта 2015 в 11:01 отредактирован 12 марта 2015 в 11:13

      Елена Гуренко, я не говорила прямо, что вы тщеславны. У меня возникло впечатление, что вы с презрением описываете людей в данном грехе, и вывод напросился сам собой, так как это признак тщеславия (а не сам грех, как он есть). Я хотела бы, что бы вы просто задумались над этим. Скорее я не согласилась с выводом статьи, что люди не заслуживают помощи, если сами виновны в своих бедах. Причем тут ярлыки и Интернет? По-моему я вполне ясно и деликатно выразила мнение относительно вывода в статье.

      Оценка статьи: 4

  • Вероника, спасибо за комментарий. Не спорю с вами по поводу депрессии. Причин ее возникновения, видов и подвидов такое великое множество, что не объять. Я рассматривала уныние как конечный продукт достаточно долгого и затяжного депрессивного состояния, хотела показать, как важно не углубляться в него, а искать выход.
    Вы правы по поводу суицида. Хотя я считаю, что этот аспект смертного греха уныния находится не в той плоскости, где затяжное уныние начинает пагубную трансформацию человеческой личности во вред всему живому вокруг.

    • Елена Гуренко, а я тоже не считаю, что уныние "не находится в плоскости, где ...происходит трансформация... во вред всему живому вокруг"))) активная агрессия к всему живому прямо противоположное состояние пассивному унынию.
      Прочитав вашу статью, читатель проникается отвращением к унылому г...греху))). Вы даже пишите про фекалии))) что бы усилить, видимо, ассоциации этого греха с чем-то не приятным.
      Вы показали, как важно не углубляться в уныние, а искать выход... причем самому, ибо человек сам в себе возлелеял тот вред....
      Прочитайте теперь статью в Википедии про тщеславие. Потому что именно грех тщеславия позволяет относится к унылым грешникам с презрением (которое проскальзывает в статье), не пытатаясь выразить к ним сочувствие, желание оказать помощь и поддержку.

      Оценка статьи: 4

  • Прочитала... и на напало на меня уныние)))
    Уныние мой любимый грех, и не только мой. Уныние ведь ничто иное как депрессия!
    Как и в степени грешности есть градации (к примеру, обжорство: от сладкоежки до взращивания в себе "убийцы в полтонны", или алчность - от воришки до чиновника-хапуги и т.д.), так и в депрессивности (унынии) можно пройти путь от ленивого неудачника (который описан в статье) до тяжелой депрессии, приводящей к суициду. Нужно ли помогать человеку справиться с "грехами"? Безусловно!
    Озлобленному ленивцу - шлепок под зад! А человеку в настоящей депрессии - психолога или хотя бы дружескую поддержку.
    Человек не всегда сам сознательно взращивает в себе уныние (депрессию). Очень часто дети, пережившие депривацию, насилие и жестокое обращение, склонны всю жизнь к различного рода депрессиям. Таких людей, как правило, обходят стороной или не понимают, насколько бережно нужно относиться к таким людям. Конечно, им нужна квалифицированная помощь психологов или психиатров.
    Ведь смертность греха уныния, то есть его смертельность состоит в том, что в его особо тяжелых формах человек сведет счеты со свой жизнью. А это все равно, что плюнуть Богу в душу))) Он вам дал возможность родится, что бы вы побеждали эти страсти (грехи) в себе и помогали это делать другим.

    Оценка статьи: 4

    • Комментарий скрыт
  • Вячеслав Старостин, согласна с тем, что каждый человек индивидуальность. И жизнь его собственность, и мысли. Чего и вам желаю.

  • Если жизнь, что-то подобное кредиту МВФ, который жестко ставит условия получения кредита, тогда да - мы всю жизнь должны и соответствовать чьим-то указаниям, и постоянно выглядеть хорошими (быть хорошими практически не удастся).

    Если жизнь - наша собственность, то только нам решать, как быть с унынием, например.

    Оценка статьи: 5

    • Вячеслав Старостин, я прямо прониклась к вам симпатией. Так вы филигранно и с тонкой иронией выражаете свои мысли. Быть слегка испорченным, живя на грешной планете, в вашем исполнении приподносится, как некий шарм и хочется поддаться искушению, понимая вашу философию. Отмечу, что при всем этом, в вас есть, похоже, добродетель - умеренность. Потому что все грехи без меры сделали бы вас невменяемым. А вы скорее, как дьявольский искуситель - предлагаете попробовать принмиать решение - грешить или нет другим, нежеле себе. Вы словно протягиваете райское яблоко с дерева знаний.
      А если говорить строго по теме... быть в ответе за себя только перед собой - махровый эгоизм. Любой грех, как и любой негатив (уныние или что-то еще) отражается на родных, близких и других людях. Вы ведь контактируете с кем-либо изо дня в день. Почему бы не относиться ответственнее к свои мыслям и словам, которые вы сеяте в умах этих людей?

      Оценка статьи: 4

      • И вы мне нравитесь, Вероника Ломаева...

        Как только прочел у святителя Николая Сербского: "...Истина заключается в том, что мы не имеем ничего постоянного на этой земле. Все вмиг проходит, и ничего нам не принадлежит, все взаймы. Взаймы здоровье, взаймы сила и красота, взаймы честь и власть, взаймы знание и умение и любое другое земное благо..." , так сразу оцепенение какое-то, что ли. Как так? Неужели вся жизнь посвящена богу?

        В точности наоборот - тоже неправильно. Где-то посередине?.. А почему?.. Чего ради или какого чёрта? Такое ощущение, то живу, постоянно придумывая причины или отговорки... И не только я.

        Оценка статьи: 5