Каждый день человеку приходится общаться с различными людьми, с кем-то из представителей рода...
Ответ на этот вопрос я попробую дать с психологической точки зрения. Причем религиозную войну я буду толковать очень широко – это не только военные действия между государствами, но и личные отношения между людьми, а также отношение человека к самому себе.
Мой опыт и священника, и психолога показывает, что в личных отношениях, и особенно в отношении человека к самому себе, может содержаться невероятное количество ненависти. По моим наблюдениям, у религиозных людей – я имею в виду православных – уровень агрессии значительно выше, чем у обычных людей.
Вполне уверенно можно говорить о том, что религиозность способствует развитию агрессии человека. Эта мысль далеко не новая. Известный русский и советский психиатр П.Б. Ганнушкин еще в 1901 году в статье «Сладострастие, жестокость и религия» писал о связанности этих чувств и религиозности. Итак, попробуем выяснить, как связаны между собой агрессия и религиозное чувство, как одно подпитывает и поддерживает другое.
Для человека естественно испытывать гнев, ярость, когда эти чувства являются реакцией на агрессию и унижения. Многие религиозные учения осуждают и запрещают проявление этих чувств, тем самым ставя человека в двусмысленное положение: сталкиваясь с агрессией, несправедливостью и унижением, человек должен, согласно религиозным предписаниям, не испытывать естественных в этом случае чувств, но, с другой стороны, эти чувства есть и с ними надо что-то делать. Поэтому остается только одно – использовать психологические защиты от «недозволенного» чувства.
Наиболее распространенные защиты – вытеснение и подавление. Неприятное переживание вытесняется из сознания, человек как бы говорит сам себе: «Это не моё». Но вытесненное из сознания, это переживание продолжает жить в психике, постоянно напоминая о себе в виде навязчивых мыслей и навязчивого поведения. Здесь я вынужден огорчить верующих, сказав, что их психика подчиняется тем же законам, что и психика обычных, неверующих людей. В этом случае верующий человек, как и неверующий, будет пытаться освободиться от неприятных содержаний своей психики в виде проекций. Например, проецируя свою подавленную агрессию на иноверцев, неверующих или просто соседей: «Это они плохие». Наверное, многие отмечали замкнутое и агрессивное поведение религиозных людей. Хорошей иллюстрацией являются комментарии верующих к моим статьям.
Даже проявленное агрессивное поведение не освобождает человека от внутренней агрессии, скорее наоборот – её усиливает, так как человек начинает еще больше укорять себя и наказывать за это.
В религиозной культуре – я имею в виду православие – нет механизма выражения агрессии. На исповеди единственное, на что можно рассчитывать исповеднику, – так это только прощение его плохого поведения, а как жить, чтобы не испытывать «запрещенных» чувств – об этом ни слова. Во-первых, это в принципе невозможно для нормального человека, а во-вторых, этим можно манипулировать, заставляя человека постоянно каяться и молиться, молиться и каяться. Поэтому главным в религиозной жизни становится постоянное ощущение собственной вины и поиск наказания, временно облегчающего это чувство вины. Справедливости ради надо отметить, что такая жизнь многим верующим нравится.
Существует еще одна возможность выражения подавленных негативных чувств – это литературное творчество. В православии это жития святых. Возьмём наиболее авторитетные и почитаемые «Жития» Димитрия Ростовского (1651-1709). Автор творчески переработал известные в его время «Жития», свел их в четыре тома, дополнив их своей фантазией. Вот только две цитаты.
Св. мученик Василий Анкирский (память 1 янв.): « …был повешен на дереве и тело его немилосердно строгали железными орудиями… После того мучители стали вытягивать тело страстотерпца с такой силой, что его кости вышли из своих суставов; при этом с воина Христова срезали кожу в виде ремней и кололи тело его раскаленными железными спицами».
Св. мученица Татиана (память 12 янв.): «Тогда он приказал обнажить святую и бритвами резать ее. Девственное тело ее было бело, как снег и когда стали резать его, то из ран вместо крови, истекало молоко, причем распространилось великое благоухание, как бы от сосуда с ароматами. Затем ее крестообразно распростерли на земле и долгое время били жезлами. … повели святую Татиану в претор, подвесили ее там и терзали железными крючьями и даже вырвали ей сосцы. … святую Татиану снова повесили и снова начали строгать ее тело … тогда святую ввергли в огонь».
Не надо быть психоаналитиком, чтобы догадаться, что автор в создании этих жутких сцен выражал свою сокровенную, глубоко вытесненную агрессию. Особого внимания в «Житиях» Димитрия Ростовского заслуживают его фантазии по поводу женщин. Как правило, им всем рвут клещами сосцы и отрезают белые груди. Когда читаешь такой текст, возникает мысль о том, что если святитель писал правой рукой, то его левая рука при этом не была праздной. По-настоящему с рукой мастера можно познакомиться, читая оригинальный текст, из которого хорошо видно, что из-за религиозных ограничений автор свою сексуальную потребность удовлетворял в такой извращенной форме. Как тут не вспомнить профессора П.Б. Ганнушкина.
Подведем итоги. Итак, религиозность подавляет естественные человеческие чувства, прежде всего, гнев, агрессию и сексуальное влечение. Не имея выражения, эти чувства накапливаются в психике человека, делая его агрессивным. Агрессивность выражается или в форме внешней агрессии, или в форме аутоагрессии – в различных формах самоистязания или просто собственных жизненных ограничений.
Религиозная культура, чаще всего в неявной форме, несет в себе опыт подавленной агрессии, тем самым привлекая расположенных к этому людей. Погружаясь в религиозность, человек все больше отчуждается от самого себя, становится агрессивным по отношению к самому себе или по отношению к не таким, как он. Иначе говоря, ведет религиозную войну или с самим собой, или с другими людьми.
Игорь Поляков, наверное знаете народную мудрость про панов, которые ругаются, а у холопьев чубы трещат. Так вот, что бы холопьям не было обидно, что их головы вместе с чубами сгинут, навязывается сказочка об обидах, чинимых иноверцами. Зачем Вы говорите, что все религиозные люди агрессивны? Агрессия генетически свойтвенна только мужчинам, и даже религиозность не может ее подавить, так как это заложено природой, так химически и физиологически устроен человек. Не кушать мясо, есть зелень и сладкое - и не будете агрессивным.Но это не значит, что не поидете воевать "за идею", а на самом деле за передел чужой собственности.
Василиса гребенькова, насчет агрессивности, свойственной только мужчинам, это Вы пошутили?
Только один из примеров злобного и агрессивного (т.е. наступательного, нападающего) поведения людей воцерковленных, т.е. религиозных, коим несчть числа: повела я
как-то лет 10 назад студентов на экскурсию в храм (практическое занятие по Религиеведению). Обстоятельно объяснила, как себя следует вести. Один мальчик заложил руки за спину. Так бабулька, из тех, что обслуживают храм, так шарпанула его и зашипела (в буквальном, а не переносном смысле этого слова), что потом долго пришлось объяснять ребятам, как ее поведение сообразуется с заповедями Христа.
Хотелось бы также уточнить для тех, кто считает понятия "религиозный" и "верующий" синонимами - это, как говорят у нас в Одессе, две большие разницы.
И еще, если позволите: есть украинская поговорка "Паны дерутся, а у холопов чубы трещат". "Холопья" - такого слова нет. Извините за это маленькое уточнение.
Оценка статьи: 5
Лариса Шеенко,а я в принципе не согласна с автором, что вера, религиозность ( как хотите) аппелирует к агрессивности. Агрессивность - общечеловеческая реакция, свойственная любому человеку.Это - часть его борьбы за выживание и очень полезное качество для выживания нас как вида. Независимо от свободы волеизявления совести. Когда в СССР все стали безбожниками резко за несколько лет, они с такой же агрессией истребляли церковь как институт. Так же как и церковь, как институт, истребляла безбожников в Средние века. Мне кажется этот постулат взят из пальца. Такое мое мнение. И судя по плавающим комментариям эту сомнительность разделяют многие.
И даже доказать
Тот же храм, где еще недавно давились за поясочком с большим наслаждением взорвали родители тех, кто пер с черного хода. Не знаю, как уж там очередь умиленно псалмы пела, а вот драчки в очереди в храм с вмешательством полиции, я посмотрела. Вызывны ли драчки религиозностью? Вовсе нет - обычные для любой очереди разборки: "девушка" вас тут не стояло".
Статья, на мой взгляд, концептуально спорная. Так же можно утверждать, что рыжий цвет волос вызывает агрессивнгость или коррелирован с коварностью и лживостью.
Лаура Ли, я солидарен с Вашей оценкой статьи: отдаёт академическими построениями.
Сергей Дмитриев,да ну! До академизма далеко. Академизм не позволит себе тезы "лед - горячий" и не будет строить антитезу на том основании, что лед в опеределенных условиях можно растопить и вскипятить до горячего состояния. Если бы автор рассматривал градус накала религиозности, выделил бы стадию фанатической, воинствующей рклигиозности, и именно в условиях кипячения льда, анализировал бы агрессивные проявления религиозной нетерпимости, то тогда было оправдано слово "агрессивность" применительно к религии. Автор взял огулом, отсюда мои возражения по сути.
Это вовсе не значит, что статья как эссе плохая. Нормально написано, нормально читается. Буду с удовольствием читать этого автора в дальнейшем. Буду возражать, если не согласна. Буду поддерживать мнение, если разделяю его.
Лаура Ли, тогда так. Статья нудноватая: верующие и НЕ, мужчины и женщины, агрессивные - не очень. А по А.Чехову так часто плачущие женщины и деспотичны и агрессивны.
Классификация не убедительная, как тут и до меня отмечали.
Я могу на этом закончить.(?)
Сергей Дмитриев, да, будьте добры. Идите в свой блог - здесь не о том пишется, о чем вам читается.
Лаура Ли, я и назвала статью дискуссионной. И совершенно с Вами согласна по многим вопросам. Проблема же, на мой взгляд, не в процентном соотношении агрессии в рядах религиозных и внерелигиозных людей, а в том, что религиозные, в числе коих и православные (может, даже в большей мере, чем представители других конфессий) позиционируют себя как терпимых, милосердных, прощающих (в соответствии с Учением). А атеистов и инаковерящих чаще всего принимают в штыки, проявляя порой беспрецедентную агрессию, в том числе, и по отношению друг к другу. Другими словами, где же реализация Учения в конкретной жизни???
Поэтому к очереди за редиской и к очереди за поясочком (по Вашему выражению) следовало бы подходить с несколько иными критериями и требованиями.
Оценка статьи: 5
Комментарий отредактирован 6 декабря 2011 в 03:55
Да, еще: автор вовсе не утверждает, что вера, религиозность апеллируют к агрессивности.
Кстати, насчет цвета волос - он действительно коррелируется со многими чертами характера и темпераментом. Южане, как правило, темноволосые, темпераментней светловолосых северян. А внешние проявления агрессивности во-многом зависят от темперамента. Рыжих же недаром называют "рыжеволосая бестия", и совершенно не обязательно с отрицательным смыслом.
Оценка статьи: 5
Лариса Шеенко, очередь, она и в Афирке очередь - толпа живет по одним законам: скопление большой массы людей на ограниченном пространстве. Я б за редиской больше поняла. Такая с такого же бодуна верующая Россия не знала, что в двух церквях города Москвы (недалеко от мест боев за пояском) уже сто лет хранятся части пояса богородицы. И тут вдруг в один день РПЦ устраивает шоу-маски. А это у главкома РПЦ, оказывается, день рожденья. Почему не устроить себе всенародную ходынку? И ведь устроил!
Как стыдно и мерзко так играть на всенародной безнадеге и беспомощности. Привезти святыню и в то же время печатать ВИП-пропуска?
А вспомните Толстого в ВиМ: Смоленскую-матушку вынесли перед войсками: сначала пронесли по солдатам, и СРЕДИ НИХ - Кутузову.
Лаура Ли, возразить трудно. Вот только не стоит тогда, пожалуй, верующим и религиозным выделять себя в отдельную, "более духовную" категорию. А именно это и происходит.
Как-то я рассказала одному священнику, как наблюдала за батюшкой, который проводил панихиду "под мухой", периодически доставая из кармана расческу и расчесывая прямо во время исполнения обряда бороду и волосы. Так он ответил: "Ну, что вы хотите? Мы - такие же люди, как все!" Тогда возникает вопрос: на каком основании они присвоили себе право вещать от имени Бога и поучать грешников-прихожан?
Рассуждать по этому поводу можно до бесконечности. Бог им судья - и "главкому" РПЦ, и тем "посредникам", и тем "смиренным" воцерковленным, что с крестом в руках идут стенка на стенку! Давайте искать "Царство Божие" внутри себя...
Оценка статьи: 5
Лариса Шеенко, до бесконечности, конечно. Потому лучше придерживаться правил: обсуждать здесь, в блоге статьи, - статью. Тогда и градус переживаний снизится, и тема локализуется. Не религию, не установки верующих, не батюшек под мухой, не то, каким "небожителем" должен быть священнослужитель, - а статью.
Вообще удивляюсь: почему люди не хотят (не могут?) усвоить такого простого правила - и берутся при том разрешать в комментариях вопросы мироздания.
Люба Мельник, спасибо за особо пристальное внимание к моей персоне. Только мне показалось, что мы статью-то как раз и обсуждаем. Очевидно, я не совсем точно понимаю понятие "обсуждение".
Оценка статьи: 5
Лариса Шеенко, ваша персона ни при чем, банальный, стократ повторенный призыв придерживаться правил. Нет, вы обсуждаете не статью, на пару с Лаурой оффтопите, она на свой счет замечание приняла, последуйте же ее примеру. И не надо отвечать на замечания модераторов - они не для того делаются, чтобы еще и их пообсуждать была возможность.
Лаура Ли, непонятно, почему Вы возражаете автору "в "принципе". Ведь он именно то и говорит, что "агрессивность - общечеловеческая реакция, свойственная любому человеку". Поэтому подавление (а точнее, тщательное СОКРЫТИЕ от своего сознания) естественных инстинктов, связанных с физиологией, заставляет загонять эти инстинкты глубоко в подсознание, а не преодолевать их, и обостряет их проявления, когда они вырываются наружу.И Вы это утверждаете, и автор. В чём же "принципиальные" разногласия?
Наталья Ланковская,в том, что возражаю на утверждение, что религиозность продуцирует агрессивность. Так же можно говорить, что отсутствие свежего воздуха при большом скоплении народа продуцирует агрессивность, что красный цвет тряпки продуцирует реакциию быка. От одного из мелких феноменов социальной активности автор обобщает к закономерности социального поведения вообще. Кто хотел понять в чем мои возражения, уже поняли. А углубляться дальше - мы уйдем от обсуждения статьи в дебри логики и построения силлогизмов. А тут Люба Мельник...
Лаура Ли, да-сс, флажки. Че-то продуцируют.
Лариса Шеенко, мне самой не нравятся бабушки, которые шипят и толкают нас в церкви. Бог знает, чего они там делают. Некоторые занимаются магией и наводят порчу прямо в церкви (в шутке доля правды). А вообще у старых людей уже возрастные необратимые изменения в головном мозге, отсюда их непредсказуемая реакция. Я на таких не обижаюсь, ведь не ругаться в церковь пришла. Смирение и терпение.
Игорь Поляков: Слепой фанатизм, ханжество, лицемерие и пр. - важнейшие составляющие современной церковной жизни.
Но выражение "орет как оглашенный" далеко не современное а как раз является ровестником зарождающегося христианства. Люди, не укрепившиеся в вере во все времена старались показать себя более перед людьми, чем перед Богом, отсюда и нетерпимость к иноверцам. Александр Мень был православным священником, но на вопрос об егоотношении к баптистам ответил, что это наши братья христиане, только молятся по другому. Так же и для меня всякий, кто признает Иисуса Христа Господом, для меня брат. А в статье, мне кажется, навязывается мысль, что верующие люди более агрессивны чем неверующие.
Оценка статьи: 3
Александр Петров, в статье высказывается мысль,что верующие люди более агрессивны, чем неверующие.
Комментарий отредактирован 6 декабря 2011 в 15:24
Игорь Поляков, а я то думал что каждый автор в своих статьях высказывает свои мысли, а оказывается что нет?
Тогда я вам свою мысль выскажу: верующие люди не боле агрессивны чем в любом социуме.
Оценка статьи: 3
Войны ведут догматики. Слепо исполняют религиозный ритуал догматики. Они агрессивны совсем не потому, что религиозны. Они и агрессивны и религиозны лишь в меру своего догматизма. Христос призывал нас к любви, прощению и "миру со всеми"; в вере человек не вытесняет аффектов, тк он их и не переживает. Он не плодит негативных проекций, не обижается даже на РПЦ
и вполне считает их братьями.
Оценка статьи: 2
Честно говоря, статья разочаровала. Ожидание разрешения глобального вопроса, тем более с точки зрения священника, свелось к предположениям автора, чем всё-таки занята левая рука. А столь откровенные подробности мучений святых вообще наталкивают на мысль, в чём же их святость?
Надежда Заколюкина,
о жизни святых писалось во времена страшного невежества и повальной АГРЕССИИ к людям не подчиняющимся законам того общества. Вот, если спрогнозировать то, что автор предлагает, то нас в будущем ждет нечто подобное. От невежества такие статьи появляются и общество скатывается до первобытного.
Всякий родитель должен воздерживаться при детях своих не только от дел, но и от слов, клонящихся к неправосудию и насильству, как-то: брани, клятвы, драк, всякой жестокости и тому подобных поступков, и не дозволять и тем, которые окружают детей его, давать им такие дурные примеры.
автор: Вторая Великая Екатерина
Любовь Крылова, Екатерина Великая была только одна, хоть и под номером 2. Надо бы как-то поправить.
Бред какой-то. Даже не зависимо от вероисповедания мне агрессия противна и не понимаю тех, кто пытается оправдать ее присутствие. Таким путем пойдем и совсем на улицу страшно будет выходить, потому что все начнут якобы скрытую агрессию проявлять. Вы хоть думайте прежде чем написать о последствиях таких заявлений. Типичная ошибка не думать о том, что некоторые могут буквально воспринять. Вы подумайте о том, что не все так образованы и мудры, чтобы отличить добро от зла. Достаточно уже насаждают нам не сдерживать свои эмоции, желания, а в итоге смотреть страшно на мир до какого маразма такие призывы доводят людей. Пойду-ка соседку задушу что ли за то, что матерится как баба базарная без повода и детей тиранит своих))))...судя по вашей статье мне стоит проявить свое скрываемое недовольство-то?))))