На переднем плане — два солдата с автоматами, у одного в руках — чемоданчик (значит, это не патруль). Два кота выясняют отношения под окном заведения, на стекле которого нарисована громадная чайная чашка, а над окном — вывеска «פלפל, בורקס» (что в переводе с иврита означает «фалафель, бурекас», а в переводе на привычные российскому уху понятия — «гороховые шарики, обжаренные в масле» и «слоеные пирожки с творогом (картошкой, грибами, шпинатом)».
Чуть поодаль справа — еще одна торговая точка. Вывеска — «בגדים, נעליים» («Одежда, обувь»).
Слева от солдат вниз по улочке идет весьма пожилая пара — оба с совершенно белыми головами. Перед ними по ходу еще одна лавочка. Судя по развешенным снаружи тряпкам, там продают всякую галантерею: шарфики, платочки…
На углу, в витринном проеме, сидит мужчина европейского вида: усы, аккуратно постриженная борода, туфли типа мокасин. Он в кипе (верующий). В его руках — трость.
Витрина, перед которой он сидит, демонстрирует нам средневекового рыцаря (хотелось выразиться словами Аркадия Исаковича Райкина — «срендекового») с копьем и щитом, в панцире. На щите — символ римского легиона.
Магазинчик «JERUSALEM PERFEKT ART» (если можно так перевести — «великолепное искусство Иерусалима»), видимо, принадлежит выходцам из Германии — об этом говорит написание слова «perfekt». И предлагает он своим посетителям подарки «из древности» возрастом не меньше пары тысяч лет. Сколько среди этих подарков подделок — не знает даже хозяин магазина.
На переднем плане слева — как символ жизни — тележка с бубликами «בייגלה» (бейгале). И в самом центре картины — необычный каменный стол, на котором стоят две чашки, тарелочка с бейгале (маленькими хрустящими колечками из теста, усыпанными солью и сумсумом).
Если присмотреться к столу, видно, что его боковая поверхность не гладкая, она бороздчатая. Очевидно, это остаток какой-то древней колонны. И на этой поверхности нанесена надпись латинскими буквами, которую можно перевести приблизительно так: «Мы, солдаты Х легиона, свидетельствуем, что здесь нет евреев и не будет никогда».
Иерусалим, свободный от евреев… Так гласит надпись на улочке в Старом Иерусалиме, которая расположена недалеко от Шхемских ворот. Надо только войти в ворота, повернуть направо и чуть пройти вперед — и вы увидите этот необычный столик и евреев, которые существуют вокруг него.
Вот так Глеб Торский, художник, увидел рассказ Дины Рубиной. Правдоподобие изложения вызвало у него неукротимое желание найти колонну и расшифровать заново надпись (если она существует).
Глеб начал действовать. Он включил в поиски всех своих знакомых, всех друзей, всех, кто как-то мог бы ему помочь. Везде он получал один ответ: «Такой колонны нет!»
Глеб не сдавался. Он продолжал рассылать вопросы. И однажды пришел ответ, в котором описывалась эта колонна и расшифровывалась надпись на ней, — из Германии. Увы, содержание надписи не имело отношения к евреям. Она (надпись) сообщала о том, что солдаты Х легиона поставили эту колонну в честь своего командира.
А насколько красиво это преподнесла Дина Рубина! И что делать художнику? Поведать миру правду, скрытую от широкой публики, или оставить жить в красках живописную легенду?
Мольтке говорил (если верить сплетням): «Правду, правду, и только правду. Но не всю правду». Глеб пошел по стопам Мольтке. Он оставил разгадку надписи зрителям. И если бы я не услышал ее из уст самого Глеба, я не усомнился бы в правдивости литературного источника.
Мы снова на том же перекрестке, но художник сейчас смотрит в другую сторону (картина называется «Народ Израиля жив!»).
Несколько изменилась обстановка. На столике — чашка кофе, раскрытая книга, возле столика — еврей в кипе. Видимо, еврей молится. Его лицо обращено в сторону Стены Плача. Пришло время дневной молитвы. Молитве две тысячи лет:
Господи! Отверзи уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою.
Благословен Ты, Господи, Боже наш,
Бог предков наших, Авраама, Исаака и Иакова,
Бог великий, всесильный и грозный,
Бог всевышний, творящий благодеяния,
владеющий всем,
помнящий заслуги предков
и посылающий спасителя их потомкам,
ради Имени Своего,
Царь помогающий, спасающий и щит!
Еврей положил свой молитвенник на остаток колонны с остатками латинской надписи. Он, может быть, и знает латынь, но его не волнует ни надпись, ни сама колонна. Главное — он в Иерусалиме, он читает молитву во славу Всевышнего.
… подними знамя, чтобы собрать изгнанников,
собери нас вместе с четырёх концов земли.
Благословен Ты, Господи,
собирающий скитальцев народа Своего, Израиля.
Еврей поднимает глаза от книги, повторяя слова молитвы. Он — живое воплощение веры предков в то, что евреи вернутся к своим священным местам, что они встретятся в Иерусалиме и в следующем, и в следующем, и в следующем году.
Вернись милостиво в Твой город Иерусалим
и обитай в нём по Своему обещанию.
Устрой его вскорости, в наши дни, навеки,
и престол Давида в нём утверди вскорости.
Надпись на колонне — свидетельство того, что здесь, в этом месте, в Иерусалиме, когда-то побывали римляне. Они изгнали евреев, рассеяли по Средиземноморью, продали в рабство, просто поубивали:
Если я забуду тебя, Иерусалим, — пусть отсохнет десница моя.
Прилипни язык мой к гортани моей, если не буду помнить тебя…
Еврея от прошлого отделяет тонкая завеса. Она приподнимается, века проносятся, шелестят, как бумага, — тонкая перегородка между прошлым и настоящим. И за этими свитками — уставший или убитый легионер. Он пришел с одним из легионов, чтобы завоевать Иерусалим. Его копье пронзает свиток — это как бы напоминание о всех канувших в вечность завоевателях.
Еврей молится.
…и всякое зло да погибнет мгновенно,
и все враги народа Твоего да будут скоро сокрушены,
а злонамеренных искорени и истреби,
низвергни и усмири в ближайшем будущем.
Благословен Ты, Господи,
сокрушающий врагов и унижающий злонамеренных.
Еврей молится. И пока еврей молится — народ Израиля жив!
Оценка статьи: 5
0 Ответить
Интересно.
Оценка статьи: 5
0 Ответить
Лариса Завьялова, спасибо за комментарии! Как давно вы не заглядывали в "Школу жизни"! Это верный признак того, что в семье все в полном порядке!
Почему вы сами не пишете? Пишите!
0 Ответить
Уважаемые коллеги, большое спасибо за комментарии и оценки!
0 Ответить
Несколько туманно, но поэтично. Поставила 5
Оценка статьи: 5
0 Ответить
Мне, презренному гою, эту статью не понять.
0 Ответить
Качественный текст. И отличная картина. С толкованием можно не согласиться, конечно, но читать - одно удовольствие.
0 Ответить
Mаша Романофф, картина дурацкая. Утверждаю как искусствовед.
0 Ответить
А мне статья понравилась. Живой, яркий стиль
Автору - пятерка.
Оценка статьи: 5
0 Ответить
По статьи рассказ экскурсовода в музее, причем рассказ вплетена книга, которую большинство не читало и не имеет о ней никакого представления, вторая половина вообще ни о чем.
Оценка статьи: 2
0 Ответить
Не могу поставить оценку.
Очень красиво и поэтично по форме, но абсолютно не согласен с идеей.
Еврей молится. И пока еврей молится – народ Израиля жив!
Две тысячи лет молились - и всё бестолку.
Пока не пришли люди, которые не умеют молиться, но любят работать и умеют стрелять.
Именно они освободили из-под тысячелетнего мусора Котель Мааравит - (Западную Стену).
А плакать оставили врагам.
1 Ответить
Вы не написали почему народ Израиля не молется. Тут возникли серьёзные разночтения.
Еврея казнят публично, а народ Израиля не молится за его жизнь. И наобород, народ Израиля испытывает трудности, когда при публичной казни еврей не молится.
Помоему Израиль объявил о том, что все евреи уничтожены, а оставшиеся намощны и не могут приченить вреда человечеству.
Парируте вотъюметь.
0 Ответить
Михаил Шарапов, сложный вопрос!
Сразу вспоминается то место из романа Шолома Аша "Мать", где все местечковые мудрецы сочиняют письмо дяде Пинхосу в Америку.
Письмо вышло таким мудреным, что понадобилось бы еще столько же мудрецов, чтоб его прочитать.
0 Ответить
Михаил Шарапов, невозможно в маленькой статье ответить на все вопросы, которые могут возникнуть у читателей.
0 Ответить