Александр Смирнов

Елена Каширина,

сохранилась среди знати техника, рассчитанная на укол. Вспомните - шпага оружие знати, а те кто попроще рубятся саблями, фальшионами и т.п.
да, в позднее время. и даже на войне были шпаги - правда, как я понимаю, помассивнее гражданских. но зародилось фехтование рапирой (а позже шпагой) среди горожан. собственно, оно к военному делу не имеет прямого отношения. дворяне и прочие рыцари культивировали воинские искусства, с военным оружием. рапира же - оружие чисто городское, на войне бессмысленное. и укол, конечно, появился и для пробывания доспехов в сочленения. но и он появился среди горожан, изначально для бездоспешного боя.

0 Ответить

Иван Иванов, действительно, в цитируемой вами статье ляпы.

колющих выпадов. Тяжелым европейским мечом с узкой гардой было гораздо тяжелее и неудобнее произвести выпад

все в одну кучу! выпад - это действие ногами, передвижение. нет колющего выпада. есть укол, есть колющий удар. бывают они с выпадом, с шагом, со скачком... то есть выпад и укол - это просто разные действия. одно - ногами, другое - руками. не стоит все это смешивать. а бывает выпад с рубящим ударом на сабле или классической шпаге.

Блоки не предусматриваются ни клинком, ни цубой, ни какой-либо другой частью катаны.
они могли не одобряться, но в бою всякое бывает. и цуба, безусловно, играла и роль защиты руки.

0 Ответить

Михаил Груздев, не спорю, но никак не могу понять, как блокировать рубящий удар обухом... неудобно. попробую конечно, но пока есть сомнения. другой вопрос, что в некоторых школах фехтования нет жестких блоков.

0 Ответить

отличная статья!
только вот здесь:
легенды о божественном даре богини Аматерасу первому японскому императору (меч был одним из даров)
могу быть неточен, но кажется, там прямой меч. предположу, что цзянь, почти наверняка. корейского меча, изогнутого, в те времена в Японии еще не было. он веке в 11 появился, что ли.

0 Ответить

статические - это скорее метод Засса. он, действительно, для развития сухожилий. да, конечно, для культуризма оно мало подходит, а вот для тех же боевых искусств - отлично работает.

0 Ответить

Галина Резапкина, медленное выполнение позволяет работать над осознаванием того, как собственно работает наше тело. для начала лучше не пытаться сделать "правильно", а просто несколько раз лечь-встать, поднять груз и пр. не спеша, отслеживая ощущения в теле. напряжения, паразитические и вспомогательные движения, отклонения головы, дыхание и прочее. потом выполнить "правильным" способом. ну и выполняя, отслеживать, как правильно работает тела. как-то так, в самых общих чертах. тело бывает проще отслеживать, чем те же мысли и чувства. а в движении работать над осознаванием интереснее.

0 Ответить

Екатерина Разуваева, попробуйте. очень легко читается, на мой взгляд. например, ту же Карен Хорни (то же время, близкое направление в психологии) читать не могу категорически. хотя там чистая наука, без философии (в отличие от Фромма). и интересные концепции вроде бы. а не читается. а вот Фромм воспринимается легко.

0 Ответить

Наталья Ланковская, по-моему, издавали все основное. на либрусеке посмотрите для начала. рекомендовать можно все, начать стоит с "Бегства от свободы", она, кажется, первая. потом "Иметь или быть", как верно подсказали. есть у него прекрасный анализ теорий Фрейда, если увлекаетесь - будет интересно. ну и последняя работа "Анатомия человеческой деструктивности", большая книга. но в принципе, "Иметь или быть", наверное, центральная работа.
ах да, еще очень рекомендую "Догмат о Христе".

0 Ответить

Галина Резапкина, ну да, не назван виноват... собственно, я упоминал, что хочу написать отдельную статью о классификации характеров Фромма. оно того стоит.

0 Ответить

Ксения Печий, судя по очень краткому описанию, это все те же святочные обряды. во всяком случае, похоже.

0 Ответить

Яна Сергеева, действительно сказано "наступил". пришлось исправлять, кстати, не успел вовремя.

0 Ответить

отличная статья, классный пистолет, согласен с автором.
кстати, очень экономичный и весьма точный.
только на картинке не "Атаман"

1 Ответить

Это значит – любить вопреки, а не за что-то
вот с этим не согласен... или просто недопонял. в остальном - прекрасная статья, спасибо!

0 Ответить

Н Н, не читайте

0 Ответить

Максим Котов, я и не пытался "давать ответ"
сугубо имхо: эти проблемы коренятся глубоко в личности и решать их непросто. приходится долго и тяжело работать. грубо говоря, нарушения личности - менять нужно личность, а это ой как непросто!

0 Ответить