• Мнения
  • |
  • Обсуждения

Александр Смирнов

Вячеслав Старостин,
Гуру, значит?

не-а. присматриваю, как за детьми малыми. и за православными, и за атеистами. даже протестанты есть. глаз да глаз нужен!

Вячеслав Старостин, о евангельском указании прочитал в Евангелии. да, ответ классный, потому что правильный. нет, если сможете стать лучше после смерти - пожалуйста.

Насчет ленивого организма - просто хохма, однако!.. Особенно, когда этот ленивый организм вами пользуется. И ему (ленивому организму) неохота напрягаться.. Типа, влом что-то менять.
я-то понимаю, о чем пишу. мы всегда сопротивляемся попыткам изменить себя. особенно в лучшую сторону. есть такая штука, сопротивление. в психоанализе считается, что боль от душевного недуга должна быть сильнее, чем боль от лечения - иначе человек просто не будет работать над собой.
нет, это я сам придумал

относительно же того, что я слышал от православных, повторю: я модерирую религиозный форум. и стараюсь быть в теме. и общаюсь, и читаю литературу, и спрашиваю у верующих.

Вячеслав Старостин, почему нет? к тому же это евангельское указание. и конечно, при жизни. после смерти можно стать не совершенным, а мертвым. писание предназначалось живым, оно указывает идеал, к которому нужно стремиться. а иначе мы закрываем для себя путь к совершенству, ставим предел, а ленивый организм этим пользуется. ему неохота напрягаться и что-то в себе менять. это сложно и болезненно.

Александр Петров, если общаешься на тему, как варить щи - почему нет? если общаешься о бабах - то о бабах и пиши

ну может и переборщил. постараюсь исправиться. хотя оно и в само деле могло... и еще может. и многие христиане могут и хотят, а главное - думают и меняются.

на мой взгляд, в таких вещах оправдан максимализм. здесь нужно смотреть в корень, искать суть и первоначальный смысл. вопрос-то серьезный!

Вячеслав Старостин, самонадеянно - что? видеть в христианстве нечто полезное и реальное? или высказывать мнение о религии? или пытаться разобраться?

Галина Резапкина, да, спасибо. пожалуй, вы правы. а все-таки как сложно придумать короткое и емкое название!

спасибо за отличную, теплую статью!

Галина Резапкина, попробую.

Галина Резапкина, спасибо.
а атеистический или религиозно-нехристианский опыт в данном случае пойдет?

Лариса Шеенко, совершенно верно.
а те, которые "считают" - это просто не мусульмане. назваться, как вы понимаете, можно кем угодно...

Галина Резапкина, странные сбои, посты не всегда публикуются. ответил, сейчас не вижу сообщения. попробую еще раз.

Покаяние предполагает исправление: "иди и больше не греши".
да, и об этом я сказал в статье

разновидность психотерапии, некая "баня" для совести, ритуал, сделка с Богом и т.д.
вы перечислили вещи, друг другу противоречащие, свалили все вместе. да, это практика, на современном языке - психотерапавтический прием. но не ритуал, не сделка.

а не подвернувшемуся священнику
а правы ли вы здесь? по идее, от личности священника не должна зависеть действенность обряда. священник - проводник благодати, так сказать. пока он в сане, проводимые им таинства имеют силу. они не могут быть лучше или хуже в зависимости от конкретного священника. это психотерапия мистики не признает и там эффективность зависит от личности и мастерства психотерапевта. а в религиозных обрядах - нет, уж извините.

Понимаете ли вы смысл принятия Святых Христовых Таинств, которым предшествует покаяние?

я говорил, что мистической составляющей намеренно не касался. она непроверяема. а психологическая компонента - вполне.

Понимаете ли вы разницу в католическом и православном отпущении грехов?
не интересовался этим... пока. если можно, проясните, пожалуйста. а то сам выясню и - о ужас! напишу статью!

4 декабря 2011 в 16:44 отредактирован 4 декабря 2011 в 16:52 Сообщить модератору

Александр Петров, я довольно активно с ними общаюсь. как бы модерирую религиозный форум.

Юрий Новиков, спасибо большое. общих выводов, кстати, я намеренно не пытался делать. а если можете развить, раскрыть тему дальше - буду благодарен.