Многие знавшие его чуть ли не в один голос утверждали, что он всегда жил чувствами, а не умом. Поговаривали, что если бы его ум был хотя бы наполовину равен его гениальности в живописи, то этому человеку быть среди великих мудрецов. Но явный перевес дарования в искусстве над рассудком — вот, по общему мнению, основная черта Ильи Ефимовича.
Русский художник, историк искусства, художественный критик, основатель и главный идеолог объединения «Мир искусства» Александр Николаевич Бенуа и вовсе припечатал: «Репин плохой мыслитель. Это человек, вполне зависящий от настроения минуты, от последнего впечатления. В этом, положим, лучше всего сказывается его глубоко художественная натура, призванная отражать все, что творится вокруг нее. Но, к сожалению, Репин явился в такой момент, когда-то, что творилось, скорее можно было передать на словах, нежели в образах. Репин — дитя общества и времени, отвергнувших внешнюю культуру, следовательно, и пластическое искусство».
Звучит как приговор… Такое ощущение, что всем в то время было неведомо понятие «творческий поиск», а была понятна одна лишь сущность «верую твердо», за которую обязательно нужно сражаться всю жизнь. И совсем не понятны «факты», что приводят к доказательству о ветрености и поверхностности художника.
Да, он был очень уж своеобразным человеком. И другим быть не мог (таким уродился, что ли). Конечно, непостоянство, например, причиняло ему много хлопот в его семейной жизни. Но он честно признавался, что ему наскучивают привязанности и долгие отношения. Считал, что года достаточно, два года — уже много. Репин был искренне огорчен разрывом с Верой Алексеевной Репиной, сознавал свою вину, стыдился суда товарищей и особенно — осуждения правдивого Третьякова.
Да, он был таким — считая себя свободным для новых любовных отношений, не склонен был предоставлять свободу для жены. И новые любовные привязанности чередовались почти ежегодно, отличаясь чрезвычайным разнообразием. Как правило, это были светские женщины, портреты которых он писал. Иногда роман случался, но чаще всего дело обращалось в шутку. Бывали и жесткие отпоры со стороны женщин, и нешуточные страдания с обеих сторон.
Илья Репин никогда не боялся говорить правду в глаза ни своему брату-художнику, ни вельможам и чинушам, ни магнатам капитала. Он был одинаков со всеми. Он был естественным. Таким, какой есть. И вся его суть проявлялась в его картинах, набросках, этюдах, зарисовках… в письмах. Именно в письмах он говорил от себя лично.
Так, например, когда московские художники подписывали воззвание после смерти Достоевского, составленное Виктором Васнецовым для опубликования в газетах, Репин из чувства товарищества, подписал его, но тут же счел нужным сообщить свое мнение по этому поводу Крамскому:
«Признаюсь вам откровенно, я не совсем согласен со смыслом этого письма нашего. Достоевский — великий талант, художественный, глубокий мыслитель, горячая душа, но он надорванный человек, сломанный, убоявшийся смелости жизненных вопросов человеческих и обратившийся вспять. (Чему же учиться у такого человека? Тому, что идеал — монастырь? От них бо выйдет спасение земли русской). А знания человеческие суть продукт дьявола и порождают скептических Иванов Карамазовых, мерзейших Ракитиных да гомункулообразных Смердяковых. То ли дело люди верящие. Например Алеша Карам (азов) и даже Дмитрий, несмотря на все свое безобразие, разнузданность, пользуется полною симпатией автора, как и Грушенька. И потом… эти вечные грубые уколы полякам? Эт (а) ненависть к Западу? Глумление над католичеством и прославление православия? Поповское карание атеизма и неразрывной якобы с ним всеобщей деморализации.?)».
А какое возмущение вызвал у художника печально знаменитый Указ о «кухаркиных детях», 1887 г.
«Да, великолепный в мире колокол молчит; он испорчен падением и звонить не может. (Воображаю, как бы он заревел!) И многочисленнейший русский народ молчит; он получил пощечину, как в крепостные годы было, и молчит. Официально объявлено, что наши кучера, повара, кухарки-подлый народ, и на детях их лежит уже проклятие париев. И весь народ, для которого кучера и пр. уже высокопросвещенные люди, весь этот многочисленный и сильнейший народ молчит. И он испорчен падением, и он падал несколько раз с высоты свободных дум, на которую его не раз подымали вожаки. Он растрескался и ослабел. Паскудные, фальшивые нахальники, вроде Каткова и Победоносцева, стараются замазывать щели и уверять в его здоровье, непобедимости… Как на Турцию похоже; как нас неудержимо наши власти ведут по турецкой дорожке?!».
Горячий и вспыльчивый, И. Репин легко отдавался первому впечатлению, вынося суровый приговор или же расточая незаслуженно похвалы налево и направо. Но очень скоро, присмотревшись и вдумавшись, признавал также быстро долю преувеличения или преуменьшения в отзывах и незамедлительно исправлял казусы. Так, сделав верные суждения о художественной жизни Парижа, публично положительно оценил творчество импрессионистов, на которых вначале не обратил внимание. Значительно позже, увидев работы польских последователей импрессионизма, обрушился на них всей своей силой негодования — подражателям другого не дано.
Корней Чуковский вспоминает, насколько Репин способен был порой восхищаться посредственностью, прощая им всю полноту неграмотности, в силу одержимости своих внутренних противоречий.
«Вообще такая неумеренность жестов и слов была стилем его поведения. Стоило посмотреть на него рядом с каким-нибудь второстепенным писателем, музыкантом, актером, чтобы понять, до какой степени была велика у него жажда чрезмерно восхищаться людьми: „Это гениальный певец“, „Это гениальная натура“. Кажется, не было дня в его жизни, когда он не считал бы кого-нибудь из своих окружающих гением», — замечает Чуковский.
Пусть Репин предпочитал видеть в людях только способности и талант, тянулся исключительно к талантливым людям и слово «бездарность» было в его понимании страшным ругательством, но он был чрезвычайно самокритичным.
«Моя картина все еще стоит у меня на мольберте, и я, как вечно неудовлетворенная посредственность, подгоняю свою старую клячу Россинанта вдогонку кровных рысаков», — так писал Репин о себе. «Трудолюбивая посредственность, много натворившая ошибок», — тоже его слова о себе.
Но лучше всего воспринимается это: «Я не могу заниматься непосредственным творчеством, делать из своих картин ковры, ласкающие глаз… Всеми своими ничтожными силенками я стремлюсь олицетворять мои идеи в правде; окружающая жизнь меня слишком волнует, не дает покоя, сама просится на холст».
Старомодный я, Сергей Дмитриев, оттого и придираюсь.
Портрет (франц. portrait, от устаревшего portraire — изображать), изображение или описание (например, в литературе) какого-либо человека либо группы людей, существующих или существовавших в реальной действительности. (БСЭ, 1969-1978гг.)
Есть еще собирательный образ или просто образ. И изображение образа.
0 Ответить
Вячеслав Старостин, придирок-то я и не заметил. За курсив спасибКИ. А-а? За кавычки? Так то ж цитата ВС из недавней перепалки. Имхо, кавычки не всегда значат, что понимать надо наоборот. По ПС: - ОК.
Оценка статьи: 5
0 Ответить
Спасибо за комментарий и оценку.
Практически тематический план на ближайшие полгода. Спасибо.
Кавычки смущают - т.е. статья на самом деле нехорошая и неправильная? И, если есть возможность, скиньте ссылку на портрет Козьмы Пруткова. Хочется взглянуть на известный портрет.
Ваш ПС мне нравится.
1 Ответить
Вячеслав Старостин, набрал в искалке Рамблера "Известный портрет К.Пруткова" и мне выдали в стихах автопртрет КП и тот самый в картинках. ДЫвлУс, что Вы его не припоминаете.
Оценка статьи: 5
0 Ответить
Сергей Дмитриев, я спросил Яндекс. Ответил. Примечательно, что некоторые говорят правильно "Вымышленный портрет".
Мне не понравился. Я его (Пруткова) по-другому представляю. Умнее, симпатичнее, интереснее. А это - дурачок какой-то.
0 Ответить
Вячеслав Старостин, а мне так нравится: такое помпезное самодовольство, художник уловил его черты из многочисленных афоризмов, которые не поблекли до сих пор.
На фото Репин никогда так не выглядел.
Оценка статьи: 5
0 Ответить
Сергей Дмитриев, этот портрет Пруткова мне этого товарища напоминает. Есть схожие черты лица. Рот, например
2 Ответить
Вячеслав Старостин, спасибКИ. т. Шариков тоже был начитанным и неглупым. В нём воскрес К.Прутков для новых времён.
Оценка статьи: 5
0 Ответить
Сергей Дмитриев, да ну их, умных и неумных товарисчей... Мне больше нравятся женщины переодетые в мужчину.
Засим прощаюсь. Спасибо, Сергей Дмитриев.
2 Ответить
"Хорошая и правильная статья" о Репине. Мне нравятся его мемуары: кто хорошо рисует, тот словами пишет интересно.
Восхищаясь поэзией Маяковского, он приговаривал:"Вот так так, вот так так." Договорились, что он напишет портрет поэта: "Я так напишу ваши волосы". Но на сеанс ВМ пришёл...обритым нАголо и сеанс не состоялся.
На этом автопортрете Репин приписал себе величавость и полноту, здесь он напоминает известный портрет К.Пруткова.
Мне нравится, что он не почивал на лаврах и сдержанно воспринимал похвалы. О Достоевском я думаю так же и даже хуже и не понимаю восторгов, особенно на Западе его творениями: невыносимо многословно, въедается во все дотошно, это "впрочем" повторяется тысячи раз.
ПС: тренды последних выпусков: кАлинария, отдых, как похудеть, как съёздить за границу и дежурное блюдо на все времена - психология.
Оценка статьи: 5
2 Ответить