Валерий Хачатуров
- Профиль
- Публикации
- Комментарии
Несмотря на свои монархические взгляды Каппель встал под знамена эсеровского правительства в Самаре. Самарское правительство не знало какую линию поведения провести в отношении Каппеля. С одной стороны, он укреплял своими победами их положение и увеличивал территорию, с другой стороны, он был царским офицером, исповедующим иные взгляды, и, наконец, население знало его, ему верило, шло за ним, а имена самарских министром большинству населения была даже неизвестны. Отстранить Каппеля, как это сделал в свое время Керенский с генералом Корниловым, министры не могли - сила была в его руках и сила, которая такого приказа не послушала бы. Оставалось каким-то образом подрезать ему крылья, уменьшить его популярность и славу. Когда же Капель оказался в Омске, то его положение не улучшилось. В Омске к Каппелю относились насторожённо и недоброжелательно. Одни увязывали его имя с самарскими эсерами, другие откровенно опасались, что Владимир Оскарович, останься он в столице, будет иметь слишком большое влияние на Колчака и тогда многим отсиживающимся в тылу на вымышленных должностях деятелям придётся несладко, играла свою роль и всегдашняя зависть…
Константин Кононов, У войны есть свои, пусть жестокие, законы. Даже в условиях средневековья честь воина не позволяла киевскому князю Святославу нападать без предупреждения. Он всегда предупреждал противника: «Иду на вы!» А современный "цивилизованный джигит" может напасть без предупреждения – это считается военной хитростью.
Константин Кононов, Когда Иван Грозный брал Казань, то для этого потребовалось гораздо больше войск, чем это требовалось для взятия Казани в годы Гражданской войны. Судьбу страны решало воинствующее меньшинство.
Среди причин поражения белых можно выделить следующие. Чтобы запустить машину террора надо обладать приличной долей цинизма. В этом отношении лидеры белого движения проигрывали большевикам. Если белый террор определялся слабостью центральной власти и произволом полевых командиров, красный террор был возведен в ранг государственной политики. Ленин не скупился на обещания, и его совершенно не волновало, что обещания, которые он дает, совершенно не выполнимы. Лидеры белого движения не могли обещать то, что не могли дать. Есть еще один момент. Его признал сам Троцкий, который сказал, что если бы белые выдвинули лозунг крестьянского царя, то большевики и двух недель не продержались бы. А белые сражались за не очень понятное крестьянской России Учредительное собрание.
Сергей Дмитриев, При всей своей кровавости Французская революция дала французскому крестьянину землю, а всем гражданам Франции Кодекс Наполеона.
Октябрьский переворот отобрал у российского крестьянина землю и, установив режим однопартийной диктатуры, лишил граждан России, всех тех прав, которые они получили в ходе предыдущих революций. Что могли построить большевики, будучи противниками капитализма? Только феодализм, приукрашенный социалистическими лозунгами. Октябрьский переворот вернул страну в новое средневековье, реанимировав худшие нравы Московского царства - крепостное право и опричнину.
Вековую годовщину Французской революции мир отметил появлением на политической арене партий cоциалистического толка. 200 –летие Французской революции сталоил крахом коммунистической системы, созданной Лениным-Сталиным.
Кстати о крахе «нелепого» социализма предсказывал еще Александр Герцен. Но поклонники Ильича не слушали Герцена, который, якобы не понял Маркса.
Сергей Дмитриев, Вполне нормальная лаконичная заметка. Что мешает что-то дополнить, а не делать замечания?
/ Фальшивости в названии Октябрьской революции нет никакой. /
Это был пошлый контрреволюционный переворот, который долгие годы гордился званием революции, да еще великой и социалистической.
Что же касается успехов большевиков, то желательно вспомнить слова Бисмарка, который говорил, что для построения социализма, надо выбрать страну, которую" не жалко".
От французского слова . etat – государство образовалось понятие Этатизм - направление общественной мысли, рассматривающее государство как высший результат и цель общественного развития. В СССР этатизм достиг своих вершин и был назван развитым социализмом.
… В жестокие годы царизма в одной из ночлежек Юга России лежал бездельник Сатин и говорил, что может быть, и работал бы, если бы работа нравилась. А вот после октябрьского переворота, получившего название революции, да еще социалистической, к Сатину подошел человек с маузером и доходчиво объяснил, что это в условиях царизма он мог не работать, а сейчас он обязан пахать во славу социалистического отечества, а иначе будет расстрелян как враг трудового народа. А В. И. Ленин, вождь пролетарской революции, уверенно заявил: «Мы придем к победе коммунистического труда!»
На селе путь к победе ком. труда начался с организации комбедов и продотрядов. Срочно организовывались трудовые армии и трудовые лагеря. И вот в это время один ученый по фамилии Бруцкис в своей антинаучной статье заявил, что связь насилия с трудом – это характерная черта социализма. Естественно, что Ленин подобной наглости стерпеть не смог и Бруцкис с другим интеллигентным «говном» был выслан из советской России. И так, благодаря компартии труд в СССР стал делом чести, доблести и геройства. Однако несмотря на все усилия партийного руководства, несмотря на стахановское движение, формирование бригад ком. труда, сооружение досок почета, та победа о которой говорил пророк компартии так и не была достигнута. Коммунистическому труду не суждено было создать новую, гораздо более высокую производительность труда и окончательно победить капитализм. Несмотря на все заклинания партийных шаманов, страны соц. лагеря безнадежно отставали от кап. стран в области производительности труда, технологии и технической оснащенности. Предполагаемая победа особого коммунистического труда оказалась одним из мифов коммунистической идеи…
В жестокие годы царизма Н. А. Некрасов написал замечательные слова: «Кто живет без печали и гнева, Тот не любит отчизны своей.»
В течение многих лет нашей истории жить с "печалью и гневом" было достаточно опасно – можно было быть обвиненным в не любви к отчизне, а еще хуже – в предательстве. В статье отсутствуют, по крайней мере, две главы. Политика и общественное мнение. Отмеченные окружающая среда, Экономическое процветание и Коррупция живут не в безвоздушном пространстве. На них существенное влияние оказывает политика. А политика, которая игнорирует общественное мнение, ничего хорошего сделать не сможет. Можно часто слышать, мол политика - это грязная вещь. А вот Джордж Вашингтон считал, что самая лучшая политика - это честность.
Нина Белых, Моисей выводил евреев из рабства 40 лет, около ста лет потребовалось французам преодолеть последствия своей революции, около ста лет потребовалось американцам преодолеть последствия гражданской войны, около 40 лет потребовалось Испании преодолеть последствия своей гражданской войны.
Так что 20 лет российской истории - в историческом плане это небольшой срок. Если принять цифру 40, то в 30--х годах можно надеяться на лучшее.
Нина Белых, Русские философы Иван Ильин и Георгий Федотов придерживались различных взглядов. Но в одном они сходились. И тот и другой предсказывал крах коммунистической системы, Только вот, и тот и другой легких путей выхода из коммунистического тупика не видел. Из болота можно выйти только по болоту…
Предлагаю прочитать небольшую статью Георгия Федотова «Перед памятником Ленину»
«А в России - разве наше поколение не расплачивается сейчас за грехи древней Москвы? Разве деспотизм преемников Калиты, уничтоживший и самоуправление уделов, и вольных городов, подавивший независимость боярства и Церкви - не привел к склерозу социального тела Империи, к бессилию средних классов и к "черносотенному" стилю народной "большевистской" революции?
Исторические тяжбы долго тянутся и оканчиваются лишь со смертью народов. Никогда, никогда не изгладятся из жизни России злодеяния пятнадцати лет победоносной революции, как не изгладятся из нее и преступления царей. Отдаленные наши потомки будут расплачиваться за злое похмелье этих лет»
Нина Белых, Вы ошибаетесь, считая, что проблемы начались 20 лет назад. Мины национализма были заложены еще Лениным, до того как он пришел к власти.
Как не странно, но армянин Шаумян упрекал великоросса Ленина в том, что тот преувеличивает опасность великорусского шовинизма, за что Ленин обозвал его Пуришкевичем. Свой вклад в борьбу с великорусским национализмом внес и тов. Сталин – первые двадцать лет сов. власти были уничтожением всего того, что несло русское имя.
Это только накануне войны Сталин понял, что одного ленинского учения мало, частично реабилитировал русское имя, а после войны, счел нужным выразить благодарность русскому народу. Диктатор благодарил русский народ и в тоже время боялся его. Восхваление русского народа сочеталось травлей Анны Ахматовой и Михаила Зощенко.
Нина Белых! Отвечая на подобный вопрос историк Петр Мультатули, прадед которого повар Иван Харитонов был расстрелян вместе с семьей Николая Второго, сказал следующее:
«Прежде всего, причину надо искать в нас самих. Господь сказал Своим ученикам: «Вы соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь её соленую? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить её во не попрание людям». (Мф.:13-16). Вот и мы, к сожалению, утратили свою силу. Ведь до 1917 г. невозможно было себе представить, чтобы в глубине России, тем более в Москве и Петербурге, представители кавказских или азиатских народов, издевались над русскими обычаями, угрожали бы русским, вели бы себя непристойно. И причиной этого был в первую очередь не страх наказания, а глубокое уважение к народу Белого Царя и к его Вере. Что видел таджик, туркмен, чеченец или аварец, приезжая в Москву? Сорок сороков церквей, благочестивый народ, верующий в Бога, благопристойность во нравах и одеждах, великую культуру. Кроме того, любой иноверец видел со стороны русского народа уважение и к его, иноверца, вере. Понятие Белого Царя (Ак-Падишаха, воплощения Белой Тары) было близко мусульманину и буддисту. Поэтому кроме священного трепета и уважения, эти подданные русского Царя к России ничего не испытывали. Поэтому они и тянулись к России. Они видели, что русские строили на Кавказе, Дальнем Востоке и в Средней Азии, города, больницы, школы, храмы, мечети, обучали грамоте, а некоторым народам создавали письменность и т.д. Поэтому никто не стеснялся называть себя «русским татарином», «русским поляком», «русским бурятом», «русским евреем». Русский народ был носителем сакральной наднациональной идеи, которая была созвучна многим другим народам нашей страны иной веры.
Когда же произошла революция, и мы утратили свою сакральную наднациональную идею, то оказались наравне со всеми остальными народами. И им стало совершенно непонятно, почему они должны жить вместе с нами. Более того, русских стали считать виновниками всех несчастий («оккупантами»).
Что сегодня видит приезжающий в Москву или в иной русский город дагестанец или чеченец? Видит ли он православных? Практически, нет. Видит ли он целомудрие в девушках и мужественность в мужчинах? Нет. Видит ли он готовность защищать свой дом и свою веру? Нет. Он видит, что народ спивается и бездельничает. А значит, он ощущает себя завоевателем этой земли. Отсюда и соответствующее его поведение. Мы перестали быть государствообразующим народом, и пока вновь мы им не станем, ничего в национальных отношениях не изменится. Но при этом мы должны помнить, что мы имперский народ, и что мы несем перед Богом ответственность за те народы, которые жили и живут вместе с нами.
Кроме того, Кавказ обильно орошен кровью наших предков, защищавших там интересы нашей Родины. Поэтому призывы к отделению Кавказа, образованию т.н. «Русской республики» есть лозунги врагов России, ловко подбрасываемые нашему сознанию сегодня. Великую идею русской многонациональной державности, в центре которой находится русский народ, который в свою очередь имеет своей основой служение Воле Божьей – сегодня пытаются подменить раздуванием вражды и ненависти к другим народам России. Используя действительные современные проблемы и беды русского народа, пытаются объяснить ему, что в этих бедах виноваты кавказцы или мигранты. Попутно этими же силами ведётся кампания по дискредитации Русской Православной Церкви и её священнослужителей. Зачастую это происходит это под личиной «защиты» чистоты Православия. На самом деле политика таких ревнителей толкает Россию к братоубийственному противостоянию и церковному расколу.
/ вопросов не задавал …./
Ст.2й статьи с 8-ми летним стажем, думается, должен знать, что по правилам русского языка, вопросительные предложения оканчиваются знаком вопрос (?).
Во фразе «Вы хотите очередную революцию? И стать её вождём?» ясно видны 2 (два !) вопросительных знака.
Умейте отвечать за свои слова, г-н Юнусов, ст. 2й статьи с 8-ми летним стажем!
Нина Белых, печальный опыт России убедительно доказывает, что когда объявляют войну дворцам, то в первую очередь горят крестьянские избы…
… Приехали как-то к Ленину ходоки.
- Владимир Ильич, - пожаловались они вождю мирового пролетариата, - как быть? Белые приходят - грабят, красные приходят - грабят...
- Белые ггабят - это нехорошо! - возмутился Ленин. - Немедленно погучу Феликсу Эдмундовичу послать к вам готу кгасноагмейцев и толкового комиссага!
- Но, Владимир Ильич, красные тоже грабят!
- Кгасные, батенька, не ггабят! - Ленин важно помахал пальцем перед крестьянскими носами. - Кгасные экспгопгиигуют!
Флотскому Юнусову, думается, грех забывать о том, что в октябре 1917 Ленину оказали существенную помощи ни пчеловоды, а моряки Балтики и вспомнить о том, как отблагодарил Ленин моряков Балтики в марте 1921 г.
Что касается орфографии, то к ней как раз у меня претензий нет. Претензии к вопросам, которые явно выходят за рамки темы. Когда человек задает вопросы, то ему не мешает хотя бы чуть-чуть подумать.
P.S. А «г-н Хачатуров», между прочим, в прошлом старший матрос авиации Черноморского флота…..
Сергей Юнусов, при самом критическом отношении к тому, что написал Андрей Гусев, разглядеть в его позиции амбиции вождя будущей революции можно только при наличии огромной фантазии…
Сейчас Гегель считается одним из величайших умов человечества. А что его не понимают - так гениев всегда не понимают. А выходит, при...