Валерий Хачатуров
- Профиль
- Публикации
- Комментарии
Юрий Лаптев, прежде чем брать на себя роль прокурора и устраивать мне допрос, вы должны были объяснить мне, что позволило вашему протеже обвинить меня в том, что я утрирую историю до раёшников и банальных обобщений.
Юрий Лаптев, если Сергей Дмитриев нуждается в адвокатах, то Вы такой же адвокат, каким был В.И. Ленин.
Сергей Дмитриев, а вы способны без банальных обвинений доказать, что я очернил светлый образ любимого Вами Ильича?
Очернить можно только ложью. В чем же я солгал?
Сергей Дмитриев, защитнику Ленина можно посоветовать внимательно прочитать «Декрет о земле», чтобы убедиться, что Ленин, нагло «кинул» русского мужика.
Согласно аграрной программы, которую Ленин спер у эсеров, проблемами земли должны были земельные комитеты крестьянских советов. Земля объявлялась общенародной собственностью. Ленин же перевел землю из общенародной собственности в собственность государства «диктатуры над пролетариатом» При всей своей кровавости Французская революция дала французскому мужику землю. Октябрьский переворот отобрал у русского мужика землю и, загнав его в колхоз, возродил новое крепостное право.
Сергей Дмитриев, Когда двое делают одно и тоже - это не всегда одно и тоже. Столыпин разрушал общину, для того чтобы помочь хозяйственному мужику
Ленин разрушал общину, для того чтобы превратить мужика в пролетария. Сибирь, которая не знала крепостного права, приняла реформы Столыпина.
В центральной России, где наследие крепостного права было сильнее, реформы Столыпина столкнулись с трудностями. Крепкий мужик готов был платить налог за бедняка, но из общины не выходил и чужаков в общину не пускал. Трагическая смерть Столыпина помешала ему исправить свои ошибки. Кстати, на живучесть крестьянской общины России обращал внимание Карл Маркс и считал, что община нуждается в помощи, а не в разрушении. Только «марксист» Ленин чихал хотел на Маркса.
Сергей Дмитриев, у большевиков не хватило ума объявить общину колхозом. Они выжгли общину вместе с крестьянином.
Валерий Сатокин, / Никто в СССР кибернетику лженаукой не объявлял/ Ошибаетесь. Аксель Иванович Берг - ученый в области радиотехники и электроники, сыграл выдающуюся роль в становлении отечественной кибернетики. А.И. Берг подвергался критике за свое отношение, как говорили его оппоненты, к киБЕРГнетики.
Валерия Агеева, Если Вы знакомы с книгами Валентинова-Вольского, то Вам должно быть известно, что он с ужасом слушал Сталина, который на языке невежественного марксизма защищал НЭП. Вам должно быть известно, что Николай Вольский стал невозвращенцем, после того, как Сталин придушил НЭП.
Со своей стороны, я советую Вам обратить внимание на Александра Андреевича Свечина, крупного советского военачальника, в прошлом генерала русской армии, который предупреждал: "Уже одно ожидание войны, подготовка к ней, деформирует экономику, изменяет соотношение между отдельными частями народного хозяйства, заставляет применять иные методы. Это стремление экономики уже в мирное время приблизиться к боевым формам является общим и неизбежным законом; слишком энергичное насилование естественных форм экономического развития сказывается весьма отрицательно, тормозя общие экономические успехи страны". Не секрет, что деформация экономики в интересах военно-промышленного комплекса оказалась столь значительной, что стало одной из причин краха СССР.
Валерия Агеева, /Кулаки - это зажиточные крестьяне, применявшие наемный труд, т.е. сельские капиталисты. /
Позвольте возразить. В русской деревне кулаками в деревне называли зажиточных крестьян, получивших свой капитал, по мнению односельчан, нечестно, и относили к ним ростовщиков, скупщиков и торговцев (не обманешь – не продашь), которых противопоставляли крестьянам-работникам.
А.Н. Энгельгардт, крупный исследователь русского крестьянства, так описывал облик деревенского кулака: "настоящий кулак ни земли, ни хозяйства, ни труда не любит, этот любит только деньги... Все у кулака держится не на хозяйстве, не на труде, а на капитале, на который он торгует, который раздает в долг под проценты. Его кумир деньги, о приумножении которых он только и думает. Капитал ему достался по наследству, добыт неизвестно какими, но какими-то нечистыми средствами".
Надо отметить, что на вопрос о национальности крестьянин мог ответить «русский» или «православный». Для крестьянина эти понятия были идентичны. Христианство проникло в жизнь крестьянина. О честном и скромном человеке он мог сказать: «Живет по-Божески», а бессовестному человеку сказать: «Креста на тебе нет». Так, что кулаком для русского крестьянина был человек, который жил не по Божески. Большевики, отменив Бога, назвала своих противников на селе кулаками, а число кулаков попали крестьяне, которые не приняли политику большевиков на селе - органами Советской власти на селе стали не Советы крестьянских депутатов, а комбеды, комитеты лодырей, которые уважением среди крестьян не пользовались…
-
Валерия Агеева, если Вы знакомы с книгами Валентинова-Вольского, то Вам должно быть известно, что он с ужасом слушал Сталина, который на языке невежественного марксизма защищал НЭП. Вам должно быть известно, что Николай Вольский стал невозвращенцем, после того, как Сталин придушил НЭП.
Со своей стороны, я советую Вам обратить внимание на Александра Андреевича Свечина, крупного советского военачальника, в прошлом генерала русской армии, который предупреждал: "Уже одно ожидание войны, подготовка к ней, деформирует экономику, изменяет соотношение между отдельными частями народного хозяйства, заставляет применять иные методы. Это стремление экономики уже в мирное время приблизиться к боевым формам является общим и неизбежным законом; слишком энергичное насилование естественных форм экономического развития сказывается весьма отрицательно, тормозя общие экономические успехи страны". Не секрет, что деформация экономики в интересах военно-промышленного комплекса оказалась столь значительной, что стала одной из причин краха СССР.
Наталья Дюжинская, мне ближе позиция Антуана де Сент-Экзюпери, который сказал: «Любить — это не значит смотреть друг на друга. Любить — значит смотреть вместе в одном направлении» Подобная любовь отрицает подчинение одной личности другой.
Помните, каким громовым голосом кинематографический дьяк провозглашал: «Да убоится жена мужа своего!..»?
Женщины стали бороться за равноправие. В конечном итоге они получили право бить мамонтов, кормить детей и мужа.
Вспоминается старая байка.
Кума, как у тебя дети устроились?
- Дочка – хорошо. Муж такой внимательный попался, все делает сам. А сыну не повезло. Жена - лентяйка. Все приходиться сыну делать...
Варенька Березкина, у человека, который написал подобные стихи, есть чувство юмора.
Моя жена – очарованье!
Судьба, спасибо за жену!
Она – небесное созданье,
Как говорили в старину.
Она скромна неимоверно,
Совсем не хвастается, но …
Чего ни сделает – всё верно,
Чего ни скажет – всё умно!
Подобных взоров я не знаю –
В них столько ласки и тепла,
Что много лет я повторяю:
«О боже, как она мила!»
Она чарует красотою!
Ей всё решительно идёт …
=======================
Попробуй я скажи другое –
Она мне голову свернёт!
Слова: неизвестный автор
Каждый выбирает для себя.
Каждый выбирает для себя
женщину, религию, дорогу.
Дьяволу служить или пророку -
каждый выбирает для себя.
Каждый выбирает по себе
слово для любви и для молитвы.
Шпагу для дуэли, меч для битвы
каждый выбирает по себе.
Каждый выбирает по себе.
Щит и латы, посох и заплаты,
меру окончательной расплаты
каждый выбирает по себе.
Каждый выбирает для себя.
Выбираю тоже - как умею.
Ни к кому претензий не имею.
Каждый выбирает для себя.
Юрий Левитанский.
Ответ Виктора Варченко на стихотворение Ю. Левитанского ««Каждый выбирает для себя…»
Не каждый выбирает для себя
Ту женщину, которую полюбит:
Любовь всегда для всех загадкой будет,
Её нельзя купить или призвать,
Её никто не в силах предсказать,
Любовь внезапно можно лишь познать
С той женщиной, которую любя,
Не каждый выбирает для себя.
Не каждый выбирает для себя
Религию, в которую поверит:
Он может долго тщетно лицемерить,
Искусно правду от себя скрывать,
И может даже атеистом стать,
Души своей совсем не замечать –
Религию, где только Бог судья,
Не каждый выбирает для себя.
Не каждый выбирает для себя
Дорогу, на которой трудно будет,
Что к храму поведёт, в пути разбудит
Религию и женщину познать,
Любить научит, верить и страдать,
Себя в лишеньях преодолевать –
Дорогу, испугавшись бытия,
Не каждый выбирает для себя.
Не каждый выбирает для себя
Ни женщину, ни веру, ни дорогу –
Они нас выбирают, слава Богу;
Они нас выбирают для себя,
И мы живём, им всем благодаря…
Валерий Сатокин, на «детали» стоит обратить внимание.
После падения Константинополя Русское государство оказалось единственным православным государством, которое сохранило свою независимость. Этот факт объяснялся тем, что Русь, Святая Русь, смогла сохранить в чистоте православную веру. Бисмарк, в полемике с социалистами сказал, что для социалистических экспериментов нужно выбрать страну «которую не жалко», т. е. полигон. Почему же полигоном для социалистических экспериментов стала Святая Русь? Не говорит ли это о том, что в русском православии были серьезные проблемы?
Как ни старался Ленин перекинуть пожар революции в Европу из этой затеи у него ничего не вышло. Наступление на Варшаву была последней попыткой раздуть мировой пожар в Европе, однако, католическая Польша дала отпор большевикам. Почему Святая Русь не смогла сделать то, что сделала католическая Польша? А что мудрого сделал Ленина, который долбанул российских "буржуинов" и пошел на поклон к буржуинам германским? Что писал патриарх Тихон в своем Послании?
"Захватывая власть и призывая народ довериться вам, какие обещания давали вы ему и как исполнили эти обещания? Поистине, вы дали ему камень вместо хлеба и змею вместо рыбы (Мф. 7, 9—10). Народу, изнуренному кровопролитной войною, вы обещали дать мир «без аннексий и контрибуций». От каких завоеваний могли отказаться вы, приведшие Россию к позорному миру, унизительные условия которого даже вы сами не решались обнародовать полностью? Вместо аннексий и контрибуций великая наша Родина завоевана, умалена, расчленена, и в уплату наложенной на нее дани вы тайно вывозите в Германию не вами накопленное золото."
Ленин обещал ни только созвать Учредительное собрание, но и обещал подчиниться воле Учредительного собрания. Как он выполнил свое обещание? Ленин обещал России дать мир, а дал Гражданскую войну. Заключив мир с противниками России, Ленин развязал Гражданскую войну, чтобы потом заявить: «Россия завоевана большевиками». Ленин обещал дать крестьянину землю, но не предупредил мужика, за этот подарок, мужик должен будет ему отдать весь урожай. Ленину говорили, что Россия не созрела для социалистической революции, его убеждали, что России предстоит долгий путь капиталистического развития. Он же отвечал, что он не глупее капиталистов. Если буржуи способны управлять государством, то почему он не сможет управлять? Ленин верил в свою гениальность. Одним из основных оппонентов Ленина был Плеханов. Задолго до октября 1917 г. именно Плеханов, критикуя Ленина, вспоминает строчки из стихов Некрасова: «Слыл умником и в ус себе не дул,/ Поклонники в нем видели мессию./ Попал на министерский стул/ И – наглупил на всю Россию!» Пророчество Плеханова сбылось. Сам Ленин с трибуны XI съезда партии признал, что после октября 1917 года было допущено немало глупостей.
Валерия Агеева, В. И. Ленин, вождь пролетарской революции, много чего предсказывал. Однажды он, с уверенностью пророка, предсказал: «Мы придем к победе коммунистического труда!». А путь к победе коммунистического труда начался с того, что к бездельнику Сатину пришел человек с маузером и доходчиво объяснил: «Это ты в условиях царизма имел право бездельничать. А сейчас ты должен работать, иначе будешь расстрелян как враг трудового народа». На селе путь к победе ком. труда начался с организации комбедов и продотрядов. Срочно организовывались трудовые армии и трудовые лагеря. И вот в это время один ученый с фамилией Бруцкис в своей антинаучной статье заявил, что связь насилия с трудом – это характерная черта социализма. Естественно, что Ленин подобной наглости стерпеть не смог и Бруцкис с другим интеллигентным «дерьмом» ( тов. Ленин употребил более революционное слово на букву «Г») был выслан из советской России.
И так, благодаря компартии труд в СССР стал делом чести, доблести и геройства. Однако несмотря на все усилия партийного руководства, несмотря на стахановское движение, формирование бригад ком. труда, сооружение досок почета, та победа о которой говорил пророк компартии так и не была достигнута. Коммунистическому труду не суждено было создать новую, гораздо более высокую производительность труда и окончательно победить капитализм. Несмотря на все заклинания партийных шаманов, страны соц. лагеря безнадежно отставали от кап. стран в области производительности труда, технологии и технической оснащенности. Предполагаемая победа особого, коммунистического труда над капиталистическим трудом, оказалась одним из мифов коммунистической идеи.
***
Экономист Евгений Преображенский в своих тезисах по крестьянскому вопросу выступил с конкретным предложением: осудить комбедовские методы и впредь их не допускать.
Ленин отказался поддержать это предложение «троцкиста». После смерти Ленин трудности в хлебозаготовках были решены комбедовскими методами. Не надо забывать о трагедии экономиста-аграрника Алексндра Чаянова, который считал, что деление крестьянства бедняк-середняк-кулак слишком грубым. С этим нельзя не согласиться. Иной казак-середняк по среднероссийским меркам мог попасть в кулаки.
Сейчас Гегель считается одним из величайших умов человечества. А что его не понимают - так гениев всегда не понимают. А выходит, при...