Валерий Хачатуров
- Профиль
- Публикации
- Комментарии
Как понять защитников православия?
В адрес «пуссиков» было высказано много гневных слов. Но почему православные хранят молчание по поводу того, что опричники метлами выгнали из Храма митрополита Филиппа?
Марта Александрова, права человека не зависят от того какую теологическую доктрину исповедует человек.
Вячеслав Озеров, /Интересно, а чтобы стали делать защитники «свободы слова», если бы публично нарисовали скабрезные карикатуры на их мать или отца, особенно уже почивших?/
Сравнение - не доказательство. А Христос, как известно, хотя не отверг меч, но отказался, чтобы Его защищали мечом.
Регина Белоцерковская, после жестоких религиозных войн христианский мiр создал такой тип государства, в котором проблемы спасения грешной души являются личным делом отдельного человека. Ислам – это другой взгляд на права человека. Следует отметить, что теракт совершили люди, которые оторвались от традиционного ислама, но французами не стали.
Регина Белоцерковская, французы живут по своим законам, а ислам - это другой взгляд на права человека. Французы никогда не будут жить по законам Кадырова. Вы сами желали бы оказаться во власти этого человека?
Однажды в интернете встретилось объявление «В Москве пройдет семинар - Шаманские техники - практика и теория. Семинар проводит Шалгинова Надежда Александровна – хакасская шаманка из рода Пюрут. Она является членом общества шаманов «Центр традиционного верования хакасского народа».
В другое время я вряд ли обратил бы внимание на это сообщение. Однако, незадолго до этого, на просторах православного «Чистого интернета» мне встретилась статья с весьма странным, на мой взгляд, названием «Шаманизм и либерализм - две стороны идиотизма»
Я пытался объяснить автору темы, что шаманизм - одна из религий, которую исповедуют многие народы, что за шаманизмом стоят живые люди и нельзя оскорблять людей только потому, что они верят в то, во что не верить он. Моя попытка завершилась крахом – автор темы не пожелал меня слушать…
Автору темы очень не нравится шаманский бубен. А вот Ленину и большевикам-ленинцам очень не нравился колокольный звон - они рассматривали его как особый вид шаманства.
Брюханова Ирина, Ваши мысли перекликаются с тем, что говорил Александр Галич:
И все-таки я, рискуя прослыть
Шутом, дураком, паяцем,
И ночью, и днем твержу об одном -
Не надо, люди, бояться!
Не бойтесь тюрьмы, не бойтесь сумы,
Не бойтесь мора и глада,
А бойтесь единственно только того,
Кто скажет: "Я знаю, как надо!"
Кто скажет: "Идите, люди, за мной,
Я вас научу, как надо!"
Брюханова Ирина, что касается сомнений, мужчина может сомневаться во всем, даже в своем ребенке – его ребенок или не его. Женщина, которая в муках рожает ребенка, не сомневается в том, что родившийся ребенок, является ее ребенком…
Вячеслав Старостин, / … прикрываться чужими мыслями в виде цитат - убогость мышления. /
Принимаю ваш тезис. Значить, заявление: существуют только мой кумир и я - это вершина философской мысли?
Вячеслав Старостин, есть предельно простой тест:
вы желали бы оказаться в полной власти своего кумира?
Если вы готовы отдать свою совесть своему кумиру, то это - ваше право. Только этого не надо требовать от других.
Вячеслав Старостин, в реальной жизни вера в Бога, зачастую подменялась верой в доброго идола.
Один из учеников Христа апостол Иоанн говорил по этому поводу: «Дети! храните себя от идолов...»
Пройдут годы и один из поэтов, который, подобно Блоку принял Революцию, очень скоро понял, что Христа за идеями Революции нет:
Наш дух средь добрых идолов затерян,
Мой Бог живой, к Тебе взываю я,
Лишь по Тебе тоска томит меня,
Уже я добрым идолам не верю…
Многие слышали знаменитые слова Фридриха Ницше: «Бог умер».
В 20 веке предчувствие Ницше подтвердилось в полной мере.
На территории огромной страны к власти пришли безбожники, которые обещали построить рай на земле без помощи Бога. Однако, как и предсказывал Патриарх Тихон в своем обращении к «народным комиссарам», затея безбожной власти завершилась крахом, как и затея строителей Вавилонской башни.
В реальной жизни вера в Бога подменяется верой в доброго кумира. С Богом мы советуемся, а кумир требует абсолютного подчинения. Так что история вершится людьми, которые забыли Бога и поверили в доброго идола. Вспомните русского поэта Игоря Северянина, который в 1925 г. задавал вопрос:
Зачем православные Бога забыли,
Зачем шли на брата, рубя и разя...
Тот рай, которые обещали построить большевики, не нуждался в помощи Бога. Он строился только на обещаниях Ленина. В русской истории Ленин и Сталин появились неслучайно. Стоит вспомнить о том, как удивлялся киевский богатырь Поток из песни А. К. Толстого, когда увидел раболепие толпы пред царем:
Удивляется притче Поток молодой:
«Если князь он, иль царь напоследок,
Что ж метут они землю пред ним бородой?
Мы честили князей, но не эдак!
Да и полно, уж вправду ли я на Руси?
От земного нас бога Господь упаси!
Нам Писанием велено строго
Признавать лишь небесного Бога!»
По словам архиепископа Андрея (князя Ухтомского) “большевизм есть продукт петербургского цезарепапизма”.
«Обозначение «дюк», быть может, памятно читателям старых русских исторических журналов. Так в начале XIX века именовался в России один из главных создателей Новороссийского края, герцог де Ришелье. Именовался он так и официально.»
«Будущий градоначальник Одессы был единственным сыном четвертого герцога, иными словами, внуком маршала Ришелье. Маршал не любил своего сына, но внука обожал. «У Армана все мои достоинства и ни одного из моих пороков», — восторженно говорил он. Бывали, впрочем, у маршала вспышки гнева, которые, с точки зрения современной педагогии, едва ли могут быть одобрены. Так, однажды, после большого карточного выигрыша у короля, он подарил внуку сорок луидоров. Недели через две маршал встревожился: верно, Арман сидит без гроша? Честный внук изумился: как без гроша, а сорок луидоров? Маршал в бешенстве швырнул деньги нищему за окно: вот до чего дожил — мой внук не истратил сорока луидоров за две недели! Это рассказывает в своих воспоминаниях один из родственников Ришелье.»
Марк Александрович Алданов
«Дюк Эммануил Осипович де Ришелье»
Анатолий Пастухов, мне встречалась гипотеза: легенда о потопе связана с тем, что Луна стала спутником Земли. Это вызвало мощные приливы. Если в Библии говорится о ковчеге, на котором спаслись люди, то в легендах других народов люди спасались на деревьях и высоких холмах. Во всех мировых преданиях о потопе есть одна общая деталь - легенды утверждают, что было время, когда на на небе не было Луны. Действительно, астрономы не знают другого такого примера существования у планеты типа нашей Земли такого большого спутника. Правильней считают ученые, было бы назвать Землю и Луну не планетой и ее спутником, а двойной планетой.
Олег Стражников, надо различать, что основано на вере, а что на знаниях. Вспомним А.К. Толстого:
Всход наук не в нашей власти,
Мы их зерна только сеем;
И Коперник ведь отчасти
Разошелся с Моисеем.
Что касается проблемы веры, то эти проблемы не являются предметом спора. Только необходимо помнить, что ответ на вопрос "что делать с еретиками?" колебался в широких пределах. Если одни отвергали полемику с еретиками, то были и такие, которые считали преследование еретиков не христианским делом..
Сейчас Гегель считается одним из величайших умов человечества. А что его не понимают - так гениев всегда не понимают. А выходит, при...