Валерий Хачатуров
- Профиль
- Публикации
- Комментарии
Константин Добрый, есть предельно простой тест:
Вы желали бы оказаться во власти человека, который будет решать: кто антихрист, а кто – нет?
История убедительно доказала, что в ходе беспощадной борьбой со злом рождается новое зло. Еще нестяжатели говорили, что иосифляне в своей борьбе с "жидовской" ересью сами становились жидовствующими "субботниками".
Александр Петров, учитесь спорить и доказывать, а не грубить. Грубая полемика не имеет права называться полемикой. У вас плохая память. Вы забыли, что именно вы "пристали" ко мне.
Константин Галла, в вашей теме можно было вспомнить "Молитву" Лермонтова:
В минуту жизни трудную
Теснится ль в сердце грусть,
Одну молитву чудную
Твержу я наизусть.
Есть сила благодатная
В созвучьи слов живых,
И дышит непонятная,
Святая прелесть в них.
С души как бремя скатится,
Сомненье далеко —
И верится, и плачется,
И так легко, легко...
Александр Петров, соблюдайте культуру полемики. Одной правде противостоит другая правда. Докажите свою правду. Опровергайте меня, чем сильнее вы меня разгромите, тем сильнее я буду вам аплодировать и не надо упоминать имя Господне всуе.
Константин Добрый, есть одна легенда, только не про фонарик, а про свечку.
Маленькая девочка боялась заснуть в темной комнате.
- Дочка, говорит ей мать, - ты в комнате не одна, с тобою Бог.
Девочка промолчала. Мать, решив, что ее слова успокоили дочку, взяв свечку, хотела выйти из комнаты.
В этот момент раздался голос девочки:
- Мама, ты Бога возьми, а свечку оставь…
Александр Петров, не стоит забывать, что решение Синода возмутило, прежде всего, жену писателя - С. А. Толстую. Письмо графини С. А. Толстой к Митрополиту Антонию заканчивалось словам: Опровергнуть мои слова лицемерными доводами — легко. Но глубокое понимание истины и настоящих намерений людей — никого не обманет….
В истории с Львом Толстым Синод повел себя как вел себя тот партком, который говорил коммунисту, пожелавшему выйти из рядов компартии: это не ты уходишь из партии, а партия избавляется от тебя.
Необходимо все же признать, что Лев Толстой, в отличие от большевиков, не отвергал Бога. Он не принимает того Бога, каким Его представила церковь. Если Бог есть Бог, то зачем Ему нужны церковные обряды? Если ему Льву Толстому, простому человеку, не по душе все эти церковные обряды, то зачем они нужны всемогущему Богу? Почему нельзя к Богу обращаться без проводников и посредников? Как говорили отцы церкви, вера без дел мертва есть. И Лев Толстой считал, что Богу нужны дела, а не церковные обряды. Хотя Толстой не объявил себя генерал-магистром новой религии, он, будучи известной личностью, был услышан многими. Церкви подобная конкуренция была не нужна…
Константин Добрый, между атеистом и воинствующим атеистом есть большая разница. Нормальный атеист просто не верит в существование Бога. Воинствующий атеист не позволяет верить в Бога другому человеку...
Следует отметить, что коммунисты первых лет советской власти были честными людьми: они убивали священников, разрушали храмы и честно говорили про свои дела. Нынешние православные большевики умалчивают про преступления коммунистического режима. Кто из нынешних неофитов вспомнит о том, что о крахе коммунистической системы предупреждал еще патриарх Тихон? Больше говорят каких-то таинственных сатанинских силах, которые разрушили СССР. Еще недавно Москва была защитницей трудящихся всего мира. Надпись «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» присутствовала на гербе СССР на языках всех союзных республик. Маятник истории качнулся. Появился новый лозунг «Пролетарии всех стран, извините, Россия является последней преградой к установлению власти антихриста…» Вчера звали на борьбу с мировым капитализмом, сегодня – против власти антихриста…
Куда позовут завтра?
Олег Стражников, я пытался разобраться с одним парадоксом. Как известно, Ленин был воинствующим атеистом, который не скрывал своей ненависти к РПЦ и к религии в целом. Однако церковь, которая отвергла мораль Толстого, приняла мораль большевизма - ни Ленин, ни Сталин не были отлучены от церкви. Мне говорят, что, мол, ни Ленин, ни Сталин своего христианства не создавали, а вот Толстой пытался создать свою религию, причем, откровенно еретического содержания. Это не опровержение, а жалкий лепет.
Большевизм был в России жалкой пародией на церковь - со своими съездами-соборами, со своими казнимыми еретиками-отступниками, со своими мучениками за веру, со своими «мощами» на Красной площади и даже со своим лозунгом, который гласил : Ленин и теперь живее всех живых…
Олег Стражников, меня больше удивляют те православные, у которых вера в вечно живого Христа сочетается с верой в вечно живого Ленина. Меня больше удивляют те православные, которые, одержанную народом великую победу,отдают Сталину.
Олег Стражников, это можно понять, если учесть, что вчерашний воинствующий атеист, проснувшись воинствующим православным, оглядывается и грозно спрашивает: кто здесь сектант, кто здесь еретик?
Константин Галла, за века своего существования христианство пережило ряд кризисов и распалось на разные ветви – люди искали свои принципы христианского идеала. Одна из ветвей христианства – это молокане. Молокане – это особая этнографическая группа русских, разновидность духовного христианства, что-то вроде протестантства, возникшего в российских условиях во второй половине XVIII века. Их самоназвание — духовные христиане. Молокане – это невероятно трудолюбивые и добросовестные, законопослушные и миролюбивые люди, а феномен отвращения к алкоголю стоит пристального изучения. Пристального изучения заслуживает и русский язык молокан, в котором нельзя найти бранных слов.
Я имел убедительную возможность убедиться в негативном отношении к молоканам некоторых людей, считающих себя православными христианами. Да, можно, не соглашаться с основами вероучения молокан. Но разве по-христиански ли забывать о том, что молокане - уникальный осколок русской культуры?
Лидия Богданова, вспомним Льва Толстого, который усомнился в некоторых основах православной веры и честно сказал «не верю». Синод, вместо того чтобы промолчать, объявил об отлучении Толстого от церкви.
В начале века РПЦ, испугавшись толстовской морали, выступила против Льва Толстого. Пройдет всего несколько лет и Церковь будет смята натиском безбожной большевистской революцией. Чтобы выжить в новых условиях она будет вынуждена заключить унию с безбожной властью, первыми жертвами которой, были как не странно, стали последователи Льва Толстого. В полемике церкви с Толстым нельзя не заметить элемента мести именно за высказанную им правду о церковной жизни. Мести насколько жестокой, ибо она касалась посмертной судьбы души писателя, настолько и несправедливой, так как никто на земле не имеет власти, на которую претендовали некоторые участники этой полемики. Нельзя не согласиться, что на уровне историческом, социальном, культурном, бытовом критика Л. Н. Толстым христианской церкви была справедливой. А то, что церковь не смогла этого увидеть и признать, говорит как раз о глубочайшем кризисе, в котором она находилась.
Лидия Богданова, но и нельзя загонять человека в "рай" дубиной...
Вспомните русскую историю. Насильственно крестили народы Поволжья, насильно возвращали униатов в православие...
А сколько бед перетерпели староверы?
Константин Добрый, если вас интересует проблема врагов, то первым запишите царя Алексея Михайлович, которому РПЦ обязана своим расколом.
Андрей Владимиров, молодой поэт Наум Коржавин писал:
Да! Мы в Бога не верим,
но полностью веруем в совесть,
В ту, что раньше Христа родилась
и не с нами умрет.
Вера в совесть привела поэта к вере в Бога, а вот вера в Бога не всегда приводит к вере в совесть.
Что же касается Ленина, то для него совесть была буржуазным предрассудком…
Сейчас Гегель считается одним из величайших умов человечества. А что его не понимают - так гениев всегда не понимают. А выходит, при...