Евгений Востриков (SonVos)
- Профиль
- Публикации
- Комментарии
Напрягла фраза "Поверьте, отношение людей к вам тоже влияет на Фортуну".
Это как?
Наташа, я стесняюсь спросить, но всё же, где, в каком месте я упрекаю Вас в пропаганде обязательности?
Мне История и истроия очень интересны. Как повествование. Это написано и в моём первом комментарии. Из любых источников. Ян, Пикуль, Сыма Цянь, Бондаренко и многие, многие другие мои любимые писатели. Но я не вижу смысла в точной датировке событий. Это очень специфично - знать точную дату событий весьма древних. Очень узкая область знаний. По моему мнению она не имеет практического смысла.
Наташа Деспи, я вас не провоцирую. Скажете тоже. Звучит как Вы меня склоняете к близости.
Каждый сам хозяин своих хочу и не хочу. Вы сами решили. Я ведь Ваши нитки не дёргаю. читать дальше →
Сергей Вишняков, я услышал Вас и не жду развития полемики. Честно говоря, и сам к ней не расположен. Но мне не понятна ваша пылкость и неуместное цитирование. Сказали бы уж прямо - задел самолюбие. Вы не могли не обратить внимания на то, что в моём первом комментарии одни вопросы. Ни в коем случае не утверждения! Мне не понятно. Но Вам вероятно и сказать то нечего. Одно обиженное и возмущенное МЫканье. Кто это, простите, МЫ? И ещё, уважаемый автор, вы, если конечно не просто смотрите на комментарии, а вчитываетесь в них, не можете не заметить, что та История, которая по моему мнению никого, ничему не учит и не научит обозначена мною заглавной буквой, а вот личная история нет. Но не слишком уж древняя конечно. Толку от неё как от ежа сливового варенья. Скорее всего буду наступать на грабли и буду повторять их ошибки, буду любознательным скептиком, сомневающимся в общепринятых догмах, буду задавать не удобные и "дурацкие" вопросы и не буду слишком заботиться о том, что это кого-то раздражает.
В моём лексиконе нет слова КРУТО потому, что (процитирую одного известного Вам человека) "Понтами и тщеславием переболел еще в десятом классе".
И мне не понятно, что же всё таки неудобнее: Не знать исторической хронологии или не знать раздел оптики или нотной грамоты.
Я всего этого не читал. Прочитал 1-ю часть, бегло просмотрел 2-ю и 3-ю. Всё об одном и том же. Мне, Серёжа, не пофиг. Мне интересно. Зачем? А вы в драку. Не солидно.
Впрочем, удачи!
Сергей Вишняков, о, как! Эмоционально! Чувственно! Считайте и далее, уважаемый, Сергей! Не плохая арифметика.
Наташа Деспи, пока других, более или менее обоснованных, версий происхождения человека нет существует доминирующая, подтверждённая многочисленным историческим и другими свидетельствами, о происхождении человека и имеет она, как вам наверняка известно, африканские корни. То есть, если считать Африку прародительницей, колыбелью человечества, то и самосознание у народов со столь древней историей должно быть просто занебесным, а уж что говорить о том, чтобы позволить подчинить себя!
Реальное положение дел, действительность, так сказать, мягко говоря не соответствует ни древности, ни самосознанию. Попытался вот Каддафи напоить континент водой посредством огромной сети рукотворных каналов... Где он теперь? Кому нужна процветающая Африка? Нужна нищая, слабая, подчинённая. Гуманитарная помощь и благотворительность - это же такой бизнес! Триллионный! А по этому - сидеть молча! И подчиняться! И никакого самосознания!
В изобразительном искусстве мастеров той эпохи не только пупок является камнем преткновения. Вот, скажем, как распинали человека на кресте? Правильно, по разному - посредством верёвок, ремней и гвоздей. Так вот на всех картинах видно, что гвозди забиты в ладонь. Но на самом деле этого не может быть по тому, что в этом случае слабые ладонные мышечно-костно-хрящевые связки, легко разрываются под действием массы тела. Распинание на кресте служило ведь не столько методом умерщвления, сколько назиданием и тело должно было провисеть достаточно долго. По этой причине гвозди били не в ладонь, а в запястье.
Наташа Деспи, вот представьте себе вполне самодостаточного человека с нормальным, крепким характером, со своими потребностями, ожиданиями, желаниями, комплексами, установками, образом мира, никогда не только не изучавшего Историю, но даже не интересовавшегося ею. Вот знает папу, маму, бабушку с дедушкой, а дальше... Дальше ему не интересно.
И чем же его самосознание более ущербно в сравнении с самосознанием другого, активно интересующегося историей и исторической хронологией? И в чём, интересно мне, принципиальная разница в незнании исторической хронологии и незнании, допустим, неевклидовой геометрии или специальной теории относительности А. Эйнштейна? И как же его, не знающего глубоких корней, подчинить? Попрекнуть тем, что в его роду был, скажем, циклоп или маньяк-убийца или правитель государства Урарту? Какие глупости! Да плевать он хотел на это! А ещё, будучи совсем не глупым, спросит: "А с какой целью вы мне это говорите?"
читать дальше →
Так чему же учит человечество История? Ответ: История учит Истории ради неё самой.
А какой смысл во всей этой исторической арифметике? Уличить кого-то давно почившего в фальсификации? Или кому-то из ныне живущих нос утереть? Ну было и было. И нехай.
Кто, говорят, не знает прошлого, не достоин и будущего. А разве история, большая, так сказать, история, всемирная, а не личная хоть когда-то, кого-то чему-то хоть научила? Увы... Нет.
Вот мне очень интересна История. Как повествование интересна. А как хронология... Не вижу в хронологии никакого смысла окромя корыстно-политического.
Юрий Лях, пока пьём пивцо, становится всё тяжелее и тяжелее. Значит однозначно, не в животе. А вот когда отливаем, то заметно легче. Значит где-то ни-иже.
Катя Марьина, полагаю, что правда в своей сути и есть лишь личное мнение и истиной чаще всего быть не может потому, что является лишь её отражением в психике конкретного человека. Сколько людей, столько и мнений в отношении одного и того же явления, предмета, человека и т.д.
Сейчас Гегель считается одним из величайших умов человечества. А что его не понимают - так гениев всегда не понимают. А выходит, при...