Валентина Пономарева (Valent)
- Профиль
- Публикации
- Комментарии
- Подкасты
- Закладки
Браво, Маша!
Денис, помните? " Нам не дано предугадать...
Мудрое рассуждение. Спасибо, Диана
Хе, Люба 
Сергей, запоминаю и готовлюсь, а так сразу... вы ж понимаете. Даю твердое слово - как разберусь, сделаю
Владимир, тогда особенно радостно, - довелось эрудиту рассказать нечто новенькое
Евгений Сударкин, спасибо
Да, Оль, согласна. А держать в руках - это вААще
Спасибо, Сергей, займусь непременно. Слюда для меня - вещь важная по родовому признаку, я ж в Карелии выросла, а мама работала на Слюдяной фабрике
Сергей В. Воробьев, по поводу первого - у меня как раз муж для композиции одной каменно-резной группы впервые попробовал позаниматься малахитом и потом сказал, что никогда ничего подобного не видел, и что все мастера по малахиту - герои, поелику пыль и запах забивают все, потому и кашляли мастера бажовские, потому и недолгоживучи были.
А меня как раз на ту пору дома не случилось, но когда он мне камушек обточенный показал, я сначала испугалась за глазки, потом поискала цветочки и вообще сказала, чтоб не трогать больше эту несказанную красоту. Обещал Теперь по бирюзе режет некий образ, да так, что петь хочется от того, как выходит, хоть до завершения еще о-го-го. Вот сейчас домой вернется - расцелую!
Весьма любопытно
У свекра попрошу, когда с дачи вернется А те немцы, с которыми я встречалась, весьма были благорасположены к водке сами. И на официальных банкетах, и в дружеских застольях
Ой, а мне доодилось накануне 1990-х участвовать в создании одной экспозиции ВДНХ (в павильоне "Культура".
Mаша Романофф, от заключительного заявления пришла в полный восторг
Валерия, вы, конечно же, имеет право на собственную точку зрения по поводу того, что в мифологии славян главное место занимает не тигр, не медведь, и даже не волк, а маленький колючий ёжик. Но этот тезис представляется дискуссионным и весьма.
Почему же в фольклоре восточных славян он не самый частый герой, в отличие от того же медведя? И ведь не говорят, к примеру, "мудрый, как еж", а наоборот - "и ежу понятно", а о недобром человеке отзываются: "Колючий, как еж". В основном он фигурирует в пословицах и поговорках как раз в связи с колючками. В "Народных русских сказках" А.Н.Афанасьева в связи с героем статьи имеется лишь одна мизансцена, в которой мужик сажает под шляпу ежа, барин хватает и колет свои руки (да и то лишь в одном из списков).
Фермеры у древних славян - это слишком смелое заявление, противоречащее историческому факту об общинном ведении хозяйства на Руси.
Что касается использования ежа в качестве оберегов, так и змею в этом качестве применяли, и крыло ворона, да что там - целый корпус зооморфных персонажей попадал в круг оберегов, и часто - по принципу "от противного", т.е. выставления против нечисти и напастей представителей, относимых к этой силе и т.п. Кстати, поверье о разрыв-траве связывалось и со змеей, как справедливо указано в одном из явно использованных вами источниках - словаре Дома Сварога.
У степных народов и, соответственно, географически близких
им южных славян либо ассимилировавшихся, бытовало представление о божественной сущности ежа как солярного персонажа из-зи того, что он может катиться клубком, становясь круглым. Оно было основано на том, что еж - противник змеи, которая является очень опасным врагом для человека в тех местах. Но такового представления не было у большинства более северных славянских племен.
Против самих ежей я ничего не имею , равно как и против вас. От души желаю удачи и творческих успехов.
Купил вчера ледоходы к зимней обуви (под размер 35...47) в магазине "Впрок ". Оказывается, выпускается в Екатеринбурге с 2010 г. В прошлом...