Елена Ермолова (-EE-)
- Профиль
- Публикации
- Комментарии
- Подкасты
- Закладки
Юрий Лаптев, но Вы же верите в веру. В то, что она помогает и что от нее тепло.
К вопросу о нумерации пальчиков: в нотах для гармонистов большой палец не считают, потому второй палец там оказывается первым, пятый четвёртым. А в пассаже пальцы важны. Перепривыкать не хочется, потому сразу переписываю номера пальцев в привычной нумерации.
Валерий Хачатуров, Ваши верования пышут жаром, ну а я-то тут при чём? Вы считаете, что я должна соответствовать Вашим убеждениям и смотреть на вещи по-Вашему, только чуть-чуть, уж так и быть, по-своему. Посмотрите, сколько необоснованных заявлений:
если открывает тему, то должен…
«Не знаю» говорит о слабости
Вы тем самым утверждаете, что…
большевизм, который является…
Для Вас всё это само собой разумеется, но я Вам не единоверец, потому для меня все эти "если, то" - ахинея. Но знаю, что люди таких верований сохранились с 90-х в большом числе.
Если Бисмарк что-то рекомендовал для чего-то, то мы и есть то самое по-бисмарковски используемое? С чего бы вдруг?
Бисмарк, конечно, был глубоко неравнодушен к нам: "Никогда ничего не замышляйте против России, потому что на каждую вашу хитрость она ответит своей непредсказуемой глупостью."
Есть слова поинтереснее: "Даже самый благоприятный исход войны никогда не приведёт к разложению основной силы России. Русские, даже если их расчленить международными трактатами, так же быстро вновь соединятся друг с другом, как частицы разрезанного кусочка ртути. Это – неразрушимое государство русской нации, сильное своим климатом, своими пространствами и ограниченностью потребностей".
Кафедральный собор в Саламанке. Шутка реставраторов, которая сделала собор знаменитым на весь мир.
Валерий Хачатуров, быть гением - не значит угодить делами. Что гениального сделал? Не знаю. Что гениального сделал Сталин - не знаю, ведь на что ни посмотри - не сам он делал, а люди рядом с ним. Но почему-то с ним - сделали. Сделали - с ним.
А если Вам кажется ничтожным то, что происходило в эти годы, - что ж, значит, сказанное про маленьких людей с меленькими оценочками нашло адресат. Жаль.
Мне нравится Ваше умение ставить вопросы и озвучивать истории-примеры. С Вами интересно, но как-то бессмысленно. Потому что та точка зрения, которую Вы отстаиваете, и от истины на километр в заранее заданную сторону, и душу не греет.
Если из огромного пласта деятельности взять то, что хочется, и назвать так, как вздумается …
Я верю своим глазам. Мои глаза не видели историю, но видели многотомники Ленина. Каждую строку - в том, что интересовало. Он был для меня очень интересным собеседником. Это раз.
В тот период истории, когда слабость или сила ума и воли решали всё, он поднял большое дело и не выронил, когда оно оказалось куда больше, чем казалось. Это два.
Мудрые люди говорят, что всё не так просто, как мы наусложняли. Все понимания, все объяснения при их сложности - упрощения. Когда я говорю, что он гений, мне отвечают, что он злодей, в доказательство приводят какие-то записки о расстрелах. Но я не говорю о том, добрый он или злой гений, и записки тут ни при чём. Он видел полнее, чем мы все вместе взятые. Какой вопрос ни возьми - видел полнее современников и наших умствователей. Это три.
Спасибо.
Действительно, РПЦ и ВКП(б) - близнецы-братья, кто более матери истории ценен?
Каин (кина - зависть, завидующий) — убил своего брата Авеля из зависти за то, что жертва Авеля была принята Богом более благосклонно. РПЦ убила или убила бы компартию по той же причине.
Кровь Авеля возопила к Богу. Бог положил на Каина знамение, чтобы убийцу никто не наказал меньше, чем сам бог его накажет. Мы сейчас видим, что происходит с РПЦ. Это ли не каинова печать?
Мораль большевизма?
В всяком движении есть всякие люди. Идеи большевиков были сами по себе хороши и отличия от коммунизма Христа найти можно только при преднамеренном разведении понятий к полюсам. Но люди разные. И они идеи переозвучивают по-своему и применяют на свой лад. Потому есть большевизм чудовищный. Есть большевизм прекрасный.
Ленин ненавидел церковь?
В библиотеке им.Ленина почти каждое утро перед открытием можно встретить хрупкого дядечку с седой гривой, очень разговорчивого, который пишет многотомник о Ленине. Я не могу вспомнить, что именно он говорил об отношении Ленина к религии. Очень жаль, но осталось лишь общее ощущение, и оно такое: Ленин переживал за церковь и ненавидел её пороки, которые невозможно побороть ни изнутри, ни снаружи. Клерикализация - это духовная смерть церкви, это не от бога, а от дьявола, в какой цвет этого дьявола ни покрась. При Ленине и после него было сделано нечто противоположное клерикализации, и результат - высший авторитет церкви в начале 90-х, который стремительно сошел на нет за последние несколько лет. Так ненавидел? Или понимал?
Ленина надо читать в первоисточниках. Он гений. Ну а то, что набрехали журналисты - всего лишь мера понимания гения недалёкого ума мелкими человечками.
Да уж. Я о ней вспоминала. В положительном смысле. К примеру, очередь на покупку автомобиля. Общественный транспорт и такси есть, автомобиль - больше роскошь, чем необходимость. Но вот все дружно сообразили, что этой роскоши они хотят. Кто первый сообразил, тот ближе к началу очереди и скорее автомобиль получит. То есть соображать надо быстрее. И загораться желанием. Рекламы автомобилей практически не было, при этом спрос превышал предложение многократно. Коллапса на дорогах не было. Одурелого асфальтирования газонов не было. Ночных гонок дурковатых подростков не было. Девиц с липовыми правами, паркующихся в прохожих, не было. Стал в очередь на автомобиль - и читай потихоньку журнал "За рулём", решай ситуационные задачки, благоустраивай гараж. Пока созреет автомобиль, созреет и водитель. А как машины берегли! Новая-то не скоро появится. Общество было разумное, терпеливое, экономное и при этом с сильными желаниями. Что сейчас? Посмотришь на рекламу какой-нибудь очередной дряни - надоело! Даром не нужна. А кто-то быстро меняет шило на мыло. Не старое пригодное идет на помойку, свалки растут сотнями километров в год. Иду вдоль Садового, а жертвы машинообладания тоскливо смотрят вслед, им ещё долго стоять, пока пробка тронется.
Юрий Лях, когда семья большая, дружная и активная, одни только родные и двоюродные братья и сёстры при встречах дают представление и о столицах, и о северах. А есть ведь ещё дяди и тёти, семьи супругов, друзья и коллеги. БАМ - да, Байконур - да, Чернобыль - да, колхоз и станок - да, номенклатура и офицерский состав - да, но не лично я, а через людей, с которыми общение постоянное и откровенное. Попутчики, как бы ни были красочны их рассказы, не считаются. Полагаю, от меня не требуется одновременное личное присутствие в Петропавловске-Камчатском и в ГДР, среди дворников и в ЦК КПСС. Такое действительно могло бы испугать, хотя для журналиста - нормально, если не имеется в виду присутствие длительное. Наши не стеснялись быть кем угодно и редко врали насчёт своего статуса. Параллельно существовали те, кто ни за что в жизни не возьмет в руки метлу и будет прочно сидеть в каком-нибудь чиновничьем кресле и своим деткам то же прочить. Отчетливо ощущалось, что есть они и есть мы, особенно когда после одной из свадеб в родне оказалась торговля. Помните фильм "Блондинка за углом"? Что-то похожее.
Что касается не понятой фразы, если для Вас успех и эффективность не могут достигаться любой ценой, то и фраза теряет смысл. Но мои представления о бизнесе и менеджменте почерпнуты не из книжек об идеале, а из работы в 90-х и с нынешними эффективными. Сейчас-то правила установились, и бизнес выглядит вполне прилично. А так называемые "эффективные менеджеры" в каждом конкретном случае, если глубоко не копать, люди весьма приятные. Так что фраза действительно не ахти. Небольшой сдвиг точки зрения, и она превращается в некую крайность. Но что должно было быть сказано, то было сказано. Говорить - надо. А то всё боимся всяким манипуляторам показаться теми, кого те умело зашельмуют.
Валерий Хачатуров, Вам, как Профессиналу, не следовало бы по-дилетантски предписывать, что кому положено знать.
В деревне вспоминают трудные годы, когда земля не родила, и было голодно. Вспоминают и целые десятилетия, когда отношение к деревне было неуважительное. В городе жить намного легче, и в нем были все как бы равны, во всяком случае тогда по одним и тем же улицам ходили. Встречать претензии к количеству земли не приходилось. Если не считать воспоминания бывших богатеев, которые сами свою землю не обрабатывали, батрачков нанимали.
Что же касается свободы-несвободы, то тут действительно были упоминания, к примеру, о том, что колхоз мужика крепко в узде держит: не уедешь когда куда захочешь, и чего левая нога захочет, того не получишь. И что горожанин до 18 часов поработал и на диван завалился, а у колхозника день - это световой день, природа не ждёт. И работа не под крышей. И баб нормальных нет, всё клушки деревенские с грязными ногтями. В чем действительно была проблема - в агрономической теории. Агроном смотрит и в упор не видит, что подготавливает землю к смыву или превращает в солончак, а когда ему что-то говорят, отмахивается, дескать, наука больше знает. И совершает одно за другим абсурдные и чуть ли не вредительские действия руками людей, которые видят это и не могут ничего противопоставить.
Ну и что? Разве сейчас не то же самое? Все вокруг до безобразия свободные, а землю по-прежнему гробят. Чем больше пашут и удобряют, тем хуже почва. И так будет, пока не сменятся парадигмы аграрного хозяйствования, это вообще не про экономику и не про социальный строй.
Юрий Лях, новые появляются из-за обмена генетическим материалом, но массово исчезают практически сразу, и в этом нет ничего нового, так что нобелевками Вы напрасно разбрасываетесь. Антибиотики не влияют на вирусы, но используются для профилактики вторичной инфекции, что при загнанном иммунитете гарантий не дает, зато можно утверждать, что сделали всё, что могли. И прибавку в весе учтём.
Количество можно оценивать по разному, по-моему - сумасшедшее, по-вашему это сильно сказано, а потомки будут давать свои оценки в зависимости от того, какие последствия проналюдают и куда зарулит медицина.
Резервации! Ай, как страшно! Когда у цыган есть практически свои города-спутники, это считать резервациями, или нет? А когда на Рублёвке семьи живут за 8-метровыми заборами, это как понимать? Чем не карантин для тех, которые могут понавезти иноземной заразы? Их заточение довольно привлекательно, многие мечтают о такой резервации. Появись у нас какая-нибудь жуткая зараза, мигом окажемся в изоляции, но ничего не узнаем об этом. Заболевшие будут исчезать в больницах и затем в крематориях с липовыми записями в картах, а визы не будут выдавать из-за каких-нибудь очередных санкций. Резервации, существуя, не выглядят чем-то ужасающим, их смысл не афишируется. Наши простенькие представленьица о вирусиках и борьбе с эпидемиями при помощи справок о контактах имеют очень далекое отношение к реальности. Разделения проходят не по видимым границам города и деревни или по границам национальных округов, и обозначаются для нас какими-то совсем другими понятиями. О чем, к примеру, говорит Вам слово" бомж"?
Валерий Хачатуров, во многих случаях колхоз воспринимался именно как возрождение общины, чем фактически и был. Во всяком случае это относится к тем местам, где мы по молодости шатались в качестве этнографов и спрашивали у стариков, правда ли то, что в 90-х заполонило газеты.
Сергей Дмитриев, из каждого-каждого или из каждого моего?
Это про пай-девочку или про то, что сейчас "правильные" фильмы делают и вашим и нашим?
Валерий Хачатуров, мой "многословный трёп" несёт смысл, недоступный вашему пониманию. Обсуждать с вами очереди за товарами? Вот уж где действительно будет трёп. Помните мультик про свинку с печеньками? В нём всё сказано.
Александр Котов, подозреваю, что информации о заболеваниях, которыми страдали в Средневековье крайне мало еще и потому, что к медикам...