• Мнения
  • |
  • Обсуждения

Mаша Романофф

Николай Лаврентьев, в Европе есть и такие центры. В Трире создан центр "Талисман" для защиты мужчин от насилия партнера. Есть много исследований на эту тему - например, довольно скандальное исследование Бадинтера "Вот правда о домашнем насилии". Как выясняется, чаще всего случаи домашнего насилия в отношении мужчин выявляются в гомосексуальных союзах, и клиенты мужских шелтеров - именно мужчины нетрадиционной ориентации. Так что равноправие в действии.

Аля, есть книга Суад "Сожженная заживо" - жуткая исповедь молодой мусульманской женщины в ситуации семейного насилия. Впечатлительным дамам читать ее не рекомендую. Там практически одни факты - сухой монотонный язык, но тем сильнее воздействие.
Что касается России - то дело все-таки сдвинулось с мертвой точки. Хотя закон о домашнем насилии упорно не хотят принимать, но приюты для женщин уже появились. Их мало, их катастрофически не хватает, они плохо финансируются, их работники - в основном, добровольцы - но они есть. Например, центр "Анна".

8 апреля 2012 в 20:10 отредактирован 8 апреля 2012 в 20:38 Сообщить модератору

Наталья Ланковская, я писала об этом в статье "Насилие в межнациональных браках. Как его предотвратить?"
Шелтеры есть во всех странах Шенгена - это одно из условий вхождения в Евросоюз.
Женщина, подвергшаяся насилию, пришедшая в шелтер, обеспечивается одеждой, едой, жильем, помощью психолога,врача, медсестры, юриста и социального работника, полиции и общественных организаций. Отношение к женщине там весьма бережное, спокойное и доброжелательное. Закон о домашнем насилии защищает пострадавшую отлично - правда, при условии, что насилие признано ею самой. Если есть такое признание - включаются все рычаги воздействия. А вот если его нет - тут все сложнее.
Статья Али Я - о случае исключительном. В Европе подобное трудно представить - десятилетняя замужняя девочка. Но здесь свои сложности - мусульманский менталитет часто входит в противоречие с европейским законом о семейном насилии. И мужчина восточный, осуществивший насилие, будет искренне недоумевать поначалу - а что такого случилось, подумаешь... Но как только начал действовать закон, мало не покажется. Поэтому далее, прежде чем руки распускать и орать на женщину, мужчина сильно поразмыслит.

6 апреля 2012 в 10:51 отредактирован 6 апреля 2012 в 11:09 Сообщить модератору

Евгения Комарова, мы говорим об индивидуальных пристрастиях? Объективный критерий литературы и не-литературы, в общем, один-единственный - ВРЕМЯ. То. что осталось, что живет и прошлО, ценимое и любимое, через два-три поколения - скорее всего, литература, как бы нам ни хотелось утверждать обратное. Перечисленные Вами знаменитые имена - все до одного мною читаны. Любимы. знаемы, цитируемы. Но есть немало отличных текстов, с точки зрения литературных снобов, беспомощных и слабых - и тем не менее живущих в памяти и любимых. Есть немало отличных диссертаций, посвященных такой вот литературе. Это другой пласт, но это тоже большая литература, Евгения. Потому что она ценима и любима людьми нескольких поколений. Они Гроссмана не читали, Самойлова, может быть, не знают. Но они поют песню "22 июня, ровно в четыре часа, Киев бомбили, нам объявили, что началася война". И это для них посильнее Фауста Гете. Тут можно много спорить, ваша точка зрения - вещь, в эмиграции распространенная. Оттопыренный мизинчик,да.
Кстати, если пользоваться вашими критериями, то городской романс надо выбросить на помойку - в нем нет литературных достоинств, трогательные слова фрейлахсов - фи, нам в них нет нужды, примитив. Частушка и "страдания" - не литература, а "Синенький платочек" и "Шаланды" плохи, поскольку они - не "Свеча горела на столе".

5 апреля 2012 в 14:32 отредактирован 5 апреля 2012 в 14:51 Сообщить модератору

Люба, да конечно. Не просто имеет право на существование - должно стать известным. А разве городской и жестокий романсы не из графомании выросли? А мощный афганский пласт? Честный и искренний графоман, особенно графоман-бытописатель-свидетель событий - несомненно, личность, заслуживающая внимания. И очень часто - уважения. И издания. И памяти. Вот, пожалуйста, пример не столь давний, известный и многими любимый. Графоманство - да, наверное. Для кого-то. А для меня - литература высшей пробы. 1943 год. И этот текст стал основой другого, столь же известного, афганского: "Бой гремел в окрестностях Кабула", 1981. Скажите кто-нибудь поющим - дружок, это ить графоманство, никаких достоинств у этого текста нет.

Там, где снег тропинки заметает,
Где лавины грозные шумят,
Эту песнь сложил и распевает
Альпинистов боевой отряд.
Нам в боях родными стали горы
Не страшны бураны и пурга.
Дан приказ, недолги были сборы
На разведку в логово врага.


Помнишь, товарищ, белые снега,
Стройный лес Баксана, блиндажи врага.
Помнишь гранату и записку в ней
Под скалистым гребнем для грядущих дней.

Помнишь, товарищ, вой ночной пурги,
Помнишь, как кричали на реке враги,
Как им ответил ревом автомат,
Как возвратились мы с тобой в отряд.

Помнишь, в блиндаже трещали ветки,
В котелке дымился крепкий чай.
Ты пришел усталый из разведки,
Много пил и столько же молчал.
Синими замерзшими руками
Протирал вспотевший автомат,
Глубоко вздыхая временами,
Головой откинувшись назад.


Помнишь, товарищ, белые снега,
Стройный лес Баксана, блиндажи врага.
Помнишь гранату и записку в ней
Под скалистым гребнем для грядущих дней.
читать дальше →

5 апреля 2012 в 12:24 отредактирован 5 апреля 2012 в 12:36 Сообщить модератору

Второй день читаю комменты - удовольствие большое. Люблю графоманов, особенно занудных бытописателей - ах, таких ограниченных, фи, таких неграмотных, фу, таких приземленных. Давайте теперь все оттопырим мизинчик, рядом с ними и постоять стыдно, да? Пишите, любезные, бытописуйте - пусть неграмотно, пусть занудно - но побольше, побольше мелких деталей - моды, вкусы, нравы. кухня, речи, интерьеры. И тогда мемуары, ЖЖ и повести какой-нить Зинаиды Петровны Пупковой станут отрадой историков и искусствоведов позднейших времен. И апробированным первоисточником, кстати. В отличие от поэзии весьма грамотных и интеллектуальных, витающих в облаках, изысканных дам и месье.
Я уже в одной из статей приводила пример Боборыкина - третье- если не четвертостепенного писателя, почти забытого, упрекаемого современниками в неряшливости стиля и откровенном графоманстве. Сейчас читать его какой-нибудь "Китай-Город" - одно удовольствие, столько мелких деталей - эпоха как живая. Искусствоведы благословляют его графоманство - атрибутика благодаря его детальным описаниям получила большое подспорье.

5 апреля 2012 в 10:13 отредактирован 5 апреля 2012 в 10:14 Сообщить модератору

Отличная статья. Никогда на этом не сосредотачивалась, а ведь правда - у карелов по-другому печи и столы стоят в избах. И тверские карелы эту традицию сохранили. Под Вышним Волочком в глухих углах, в лесах, есть еще карельские, возможно, даже вепсские, деревни, правда, почти вымершие. Там тоже вот такие двухэтажные избы, очень похожие на описанную Вами, Константин. Наши приятели купили такую избу со всей старинной утварью и используют ее как дачу. Жить в этом доме замечательно.

Владимир Нефатов, осторожнее в центре Мадрида вечером. И не берите отельчик совсем около парка Ретиро. Лучше уж ближе к Площади Испании.

Марианна, Израиль - это песня особая, там действительно лучше или с хорошими друзьями, там же и живущими, или с экскурсией. Ну, и в Египте так же. Если хороший экскурсовод в Израиле, а попадаются такие Давиды-псалмопевцы - то успех поездки, считай, обеспечен. Но сын и в Израиле предпочитает самостоятельность.

Все преимущества самтура в Европах налицо - туристические маршруты не охватывают множества интересных мест. Отели, пансиончики, особенно маленькие, старинные, которым лет по четыреста, комнат на десять, вообще турфирмами не заказываются - а стоят гораздо дешевле какого-нибудь Холлидей Инн. Представьте себе отель в средневековой городской стене французского Буржа, мушкетерских времен - да о нем и не знает никто. Я уж не говорю о недорогом и изысканном удовольствии снять на недельку домик в деревушке где-нибудь в Бретани, взять маленькую машинку - и колесить куда хочешь, заранее продумав и проложив себе маршрут. Сын с девушкой и друзьями с восемнадцати лет ездит самостоятельно по миру, все заказывая через интернет или на месте. Молодые только так и должны ездить, они же не глупые цыплята инкубаторские, чтобы из туристического автобуса на мир смотреть.

Фотографы, с которыми общаюсь постоянно, утверждают, что такой категории как "фотогеничность", вообще не существует. Хорошее фото - лишь вопрос профессионализма. Но, опять же по их утверждениям, человека с богатой мимикой, подвижным лицом, фотографировать несколько труднее. Статичные же, малоподвижные лица получаются на фото сразу и, как правило, прекрасно.

Наташа, всех благ!

28 марта 2012 в 15:07 отредактирован 28 марта 2012 в 15:13 Сообщить модератору

Николай Аблесимов, насчет нагромождения терминов - европейские, в частности, немецкие, экологи и почвоведы, услышав ваш этот пассаж, недоуменно пожали бы плечами. Агроэкология - самостоятельная, отлично развивающаяся дисциплина, прогнозирующая и нейтрализующая последствия агрохимической интервенции. В качестве официально преподаваемой и внедряемой признана концепция Глиссмана и Алтиери. Рекультивация агроландшафта по этим методикам утверждена в качестве DIN. Да и в России агроэкология признана официально, именно в жесткой связке с агрохимией, и основы ее заложены еще М.А.Глазовской. Как-то так. Кстати, не знаю, как в ЛГУ, а в МГУ этому на первом курсе учат - и очень неслабо учат.

Странно писать об агрохимии, не упоминая при этом агропочвоведение и агроэкологию, как неотъемлемую часть агрохимии. Получилось очень однобоко, дилетантски и тенденциозно.

Прим Палвер, вот, например: "На дворе стоит Бабай, кричит:"Лешеньку отдай!". Ты, Бабай, к нам не ходи. Нам ребенка не буди. У нас Лешенька один - мы его не отдадим". Этому стишку лет уж так более ста - и это только по истории одной семьи. У Валентины Пономаревой есть отличная статья про Бабая.