Mаша Романофф
- Профиль
- Публикации
- Комментарии
- Подкасты
Александр Пупкин, "при чем тут старые галоши?" Речь идет об очень высоком уровне социальной защищенности человека в Германии при большой степени личной свободы. В СССР этого сочетания не было. В теперешней России тоже нет. Другое дело, что личную свободу большинство готово променять на гарантированную пайку.
Александр Пупкин, я немного дополню пост Евгении и поясню Вам ситуацию с бомжами в Германии. Первое: граждане Германии - все без исключения имеют право на съемное жилье. Все - работающие, безработные, банкроты, преступники. Для получения этого жилья нужно лишь представить небольшой пакет документов. Если этих документов нет, но человек хочет их получить, социальные службы ему в этом всячески помогут. Если нет денег оплатить жилье - его оплатят. Да, самое дешевое. Второе: Граждане Германии, являющиеся бездомными, выбирают эту бездомность добровольно. Это - их личный выбор. Выбор полной свободы от всяких обязательств. В любой момент им по желанию будет предоставлен ночлег и еда. И жилье в общежитии, если захотят. И программа социальной реабилитации и обучения. Что касается неграждан - то для имеющих вид на жительство действуют те же правила, что и для граждан. Находящиеся в Германии нелегально могут рассчитывать лишь на помощь общественных организаций.
Ирина Дыбова, дело не в сложности. Если это цитата - тогда имеет смысл оформить это как цитату. И грубую речевую погрешность списать на неточность перевода.
А если это ваш вольный пересказ слов Ирвина Польстера из "Обитаемого человека" - то подредактировать бы.
Юрий Новиков, Ольга Гриценко, коллеги, обсуждение возможных психологических проблем друг друга продолжите, пожалуйста, в личной переписке. Здесь продолжать не нужно.
Когда мы позволяем себе различить все голоса этих «я», то начинаем слышать их как части нашего общего «я», где каждая из них имеет свой собственный характер и сохраняет синтез внутри разнообразия.
Синтез, да еще внутри разнообразия, тут не по делу. Не по-русски. Что-то отдельное не может сохранять синтез. Каждая часть может сохранять своеобразие, свою ноту.
виталий копейкин, на личности не переходим и обстоятельств личной жизни автора не выдумываем.
И на этом все банальные и небанальные поиски позитива и взаимные рекомендации дамы перенесут в личный блог.
Игорь Вадимов, да читала я.Вики - не самый компетентный источник. И даже писала об этом, не здесь, правда. Это было давно, я никого и ни в чем не оправдываю, справедливость не восстанавливаю. Я делала в свое время небольшой сравнительный анализ реформ Ататюрка и сталинских довоенных реформ в рамках курса социальной географии и была поражена сравнительной "гуманностью" турецкого режима. Это все было давно, верно - и Ататюрк, и анализ. Но интересно узнать от Вас, пожившего в Турции, насколько турецкий образ жизни этим реформам соответствует нынче. Поскольку у немецких турок этот образ жизни совсем другой.
Но меня поражает, конечно, отношение турок к Ататюрку. Так я и не поняла до конца - искренняя ли это признательность или обычный восточный культ силы.
Игорь Вадимов, все так - и не вполне так. Депортации в отношении греков - христиан произошли по итогам Второй греческо-турецкой войны - а на войне как на войне. Пленные - да. В отношении населения своей страны он репрессий не устроил. Курдские восстания продолжаются, как мы видим, и до сих пор - автономии-то нет как таковой. Иненю спасибо.
Игорь Вадимов, речь не об эволюции - для этого не было времени - а именно о реформах. Он обошелся без репрессий турецкого населения, без лагерей, без рабского труда - по сути, единственный диктатор того времени, кому это удалось. О греческой интервенции - это отдельный вопрос, здесь он как-то не в тему.
Игорь Вадимов, да, у него получилось. Парадоксально, но факт. Избежать гражданской войны в то время - уже огромный успех. Личность, что тут скажещь. Можно о многом спорить, но факт превращения дряхлой религиозной монархии в динамичное светское государство-республику путем реформ, а не репрессий достоин уважения.
Но вот эта фраза вашего текста вызывает недоумение:Он сумел отбиться от доброжелателей из иностранных государств, которым очень хотелось принести демократию и свободу на турецкую землю. Как раз наоборот - Антанта требовала восстановления монархии, и именно Ататюрк был сторонником западной демократии и свободы, пусть и с патриотическим оттенком.
Юрий Лях, не скромничайте, батенька.
Вы тут уже всех дам многократно обаяли и очаровали. И не только в этом блоге, прямо скажем.
Когда Ататюрк перестроил турецкую юридическую систему по европейскому образцу и перенес столицу в Анкару, то на юридическом факультете Анкарского университета однажды вышла юмористическая газета. На вопрос редакции «Кто такой турецкий гражданин?» студенты дали ответ: «Турецкий гражданин - это человек, который женится по швейцарскому гражданскому праву, осуждается по итальянскому уголовному кодексу, судится по германскому процессуальному кодексу, этим человеком управляют на основе французского административного права и хоронят его по канонам ислама».
Игорь Ткачев и соблазненные им дамы - пожалуйте в сад. В личку и тет-а-тет. В личке, да с макаронами - куда как будет чудесно. А то читатель в смущении - такой красивый интим - и на публику...
Лет 50 назад один поэт написал "...Опять он здесь. Я завтра явится Такие зрители - беда. Вам все на выставке не нравится Зачем Вы Ходите...