Игорь Ткачев
- Профиль
- Публикации
- Комментарии
- Закладки
Лена Белка, для того, чтобы судить более-менее точно и верно о чем бы то ни было нужно 1) знать предмет (желательно досконально) 2) уметь быть абстрагированным, объективным, а не эмоционально принимать на свой счет и обижаться всему, что не согласуется с нашим представлением относительно себя же. Уметь критиковать себя и свое, понимая, что критика - это не нелюбовь к себе, а напротив, то самое небезразличие, когда можно исправить и улучшить.
Большинство россиян (россиян - потому что близко, понятно, очевидно, хотя, конечно, это скорее привязано к просто обывателям) этого делать не умеет: оно, в первую очередь весьма эмоционально и далеко неумно, часто просто агрессивно реагирует на все, что не совпадает с им вложенном в голову каким-нибудь пропагандистским ТВ и совими представлениями о том, что Земля плоская. Налицо и комплекс неполноценности, который, как мы знаем из элементарной психологии перемежается с комплексом превосходства, и уникальность, обособленность и бросание в крайности.
При всей схожести националистических настроений, разницу между шотландским и российскими референдумами, уверен, объяснять не стоит.
Вектор понят - автору спасибо за поднятую тему.
Но из этого вопроса вытекает множество других: например, Вы, уважаемый автор, предлагаете все - действия - жизнь - превратить в игру, где "Игра – это не серьезно, не обязательно, не важно".
Но как сделать обязательную работу и обязательные на ней действия необязательными - несерьезными, неважными?
Выполнение обязательных супружеско-семейных обязанностей - дом, быт, дети, жены - необязательными, неважными, игровыми?
Да, можно, на время подурачиться. Но уверяю вас, что это "обязательно нужно-важно" имеет привычку возвращаться. И тогда что?... а то, что нужно быть готовым потерять: работу, котрая игра, семью, которая необязательна, о, ужас - свой статус, свое дело, свою жизнь?
Я много раз подобным образом игрался. Где-то получалось. Но со временем понимаешь, что и эта игра - лишь игра. А все - как кабала-(((
Что Вы думаете на этот счет, уважаемый советчик - если не теоретически, "как надо", а практически - "как есть"?
Пол Кастор, молодой человек, в моих комментариях меньше невоспитанности, чем в ваших - посмотрите.
А почему про жопу? Да потому что "термин" тужиться - для ЖКТ. А головой не тужатся-)
Во всяком случае, так это понимают именно люди интеллигентные - в какой-то степени воспитанные.
И да, мы отошли от темы, а я как-то пытался отвечать именно на ваши ремарки - отвечал на ваши вопросы-)
И помните, как у Чехова про дурное воспитание? Хорошо воспитан не тот, кто, заметив, что его сосед за столом обмакнул манжету в соус, а увидев это, сделает вид, что ничего не заметил.
Свое упоминание о невоспитанности других может быть той самой невоспитанностью в первую очередь.
Пол Кастор, с этими вопросами, может быть, лучше к автору статьи - и его тоже не пытаюсь задеть, лишь отношу сказанное к его легким мыслям в статье. Или к тому, кто лучше меня разбирается в процессах дефекации, например.
Я же мог бы посоветовать, как задумываться - пользоваться головой, а не как оправляться - простите, задницей.
Пол Кастор, да я и не собирался задавать вопросы. Лишь заметил, что задумываться полезно. Причем, попытался это заметиль шутливо-правдиво, без попытки задеть.
Ведь если бы и автор статьи задумался, и задумался крепко, он бы не стал столь примивно..э-э-э, рассуждать-)
Лена Белка, в России не столько от климата и условий, как таковых - ведь вполне же дружелюбны и даже мягки скандинавы. Сколько это зависит от исторического наследия и социальных условий проживания - все эти революции, войны и Железный Занавес, который наложил невидимый для многих россиян отпечаток на их нрав. Сегодня, кстати, очередной виток хождения по кругу, со всей это националистической истерией и обостренным чувством собдостоинства.
И разница в национальном характере между средним россиянином и даже близкими белорусами, не говоря про французов или итальянцев, очевидна. Все мы очень отличаемся.
Пол Кастор, во-1-х, я написал "Простите" - там в самом верху. Во-2-х, здесь не "все Тамары ходят парами" - правила и бонтон данного ресурса допускают участие третьих лиц в комментариях-)
Пол Кастор, простите "я спросил, а потом сам задумался".
Спасибо за искренность-)
Если задуматься, как минмум, а хорошенько подумать, как обязательное, то можно задать себе много вопросов.
Сергей Дмитриев, солидарен.
Скользкая это дорожка: одних в нищету заведет, других в петлю.
И не славы ради. И даже не ради пенсиЙ.
Марта Александрова, @Писатель писателю рознь: произведения одних разлетаются как горячие пирожки, писанину других читать никто не желает.@ - разлетается обычно ширпотреб, настоящее дей-но читать не хотят.
Донцова у вас писатель. Устинова. Кто еще? Они популярны - значит они писатели, заслужившие себе пенсию? Забавно узнать такую мысль-)
А вот В.Шаламов с 3-мя стихотворениями, напечатанными при жизни, так себе, мимо шел-)
Вообще, что-либо дей-но значимое и замечательное либо замечается после ЖИЗНИ писателя, либо вообще не замечается.
Лена Белка, а по большому я согласен, что открыточный Париж ли, Лондон ли, больше у нас в воображении.
Но нрав у французов все-таки действительно bonvivant-ский. Они не столь мрачны и агрессивны.
Лена Белка, я Вас понял.
И имел в виду, что двое поедут вместе в Париж, или Москву, или Душанбе, и увидят разные Парижи.
У нас девки ездили, так потом только разговоров было о бутиках. Как-то бедно они съездили, хотя и потратили все-)
Резонно.
Однако, автор попадает в ловушку, считая, что наши, советские мультфильмы были много и добрее, и лучше.
Ключевое здесь "наши". Эти - наши, а те - чужие. И всего-то разница в том, что считать хорошим, милым, добрым. Какие ситуации нам понятны и терпимы, а какие нет.
Дам пищу для "задуматься": Вы полагаете, что очень неумные люди в "Ну, погоди!" и т.п. усмотрели сцены, сам сюжет, не очень-то добрыми, и даже предложили что-то там вырезать? Не торопитесь с выводами.
Специалисты могут расстолковать предметно, что в "Ну, погоди!" происходит "постоянное унижение достоинства героя - Волка". Он все время попадает в нелепые, и порой опасные для жизни ситуации: то на его голову бочка упадет, то плита придавит, то его с лестницы спустят. Сплошная фрустрация и насилие - для того времени, можно сказать, это была "жесть"-)
А добрейшем мульте "Малыш и Карлсон" бездельник, воришка и лгун Карлсон все время выходит сухим из воды - своих проделок. Да еще научает Малыша бездельничать, воровать белье и плюшки, врать родителям.
А вроде бы отрицательные герои - фрекен Бок, которая то и дело пытается навести в доме порядок, да, несколько жесткими методами, - герой отрицательный.
Да и сами русские сказки, по которым было снято множество мультов, - часто про бездельников или дураков, которые женятся на королевнах и наследуют полцарства.
Резюме: "хорошие - плохие" следует рассматривать в культурологическом контексте. Нам просто часто не до конца понятны сюжет и мотивы какого-ить американского мульта, как нам кажется, полного насилия. Ведь и японские мульты - часто вообще ужас. Но умеем ли видеть эти культурные различия, считывать и понимать их?
Лена Белка, после недавней поездки в Париж с классом, на вопрос "Ну, как?", мне дочь выдала: "Там негров и арабов наверное больше, чем Африке"-)
Парижи, как и прочие города, бывают разными. Их на свете несколько десятков, как минимум-)
Анатолий Пастухов, ви имейть в виду ПирР, не прафда ли?-)
Игорь Вадимов, да, да. Получил уведомление в почте о новом комментарии, пошел, сам статью прочел. И правда: практически ничего не...