Игорь Ткачев
- Профиль
- Публикации
- Комментарии
- Закладки
Вячеслав Старостин, сердобольное слово лечит. И участие. Даже больше чем наспех сунутый рупь.
Андрей Иванов, Вы специалист по нищим? Откуда Вы можете знать, что "он быстро выберется"? Опыт ваших же одномненцев говорит о том, что выбраться из этого болота, когда утеряны документы, выгнан из квартиры и на работу, как следствие, не берут, очень сложно.
Маленькая ремарка: нищий нищему рознь по географическому признаку. В крупных городах нищенство дей-но имеет признаки организованного бизнеса. А вот в городах небольших часто просит тот, кому дей-но приперло.
Как не подать старушке у дверь гипермаркета, из которого народ с телегами добра едва выбирается (пускай и она жулик, мафиози отъявленный, но не подать не возможно).
Или полоумному старику на вокзале (там многим дей-но идти некуда).
Одноногому пареньку у входа на рынок, что стоит стиснув зубы (попробуйте, заработайте себе так).
А как государство о стариках и больных заботится, чей-то народ забыл. Я аж подумал, не про Германию ли они пишут.
И все-таки я предпочту ошибиться. Мне противна такая правильная выверенная позиция, смахивающая на жадную обиду "меня-де посмели, суки, обмануть!"
Лада Крымова, я на Вас не нападаю. Мы уже с Вами все прояснили. Всего Вам хорошего.
Игорь Вадимов, разве я оправдываю "брошенный в лужу хлеб" и того, кто его бросил? Теперь уже вы приписываете мне свои аргументы и бьете меня ими- я же этого не говорил)
И дело не в оправдании (хотя я считаю, что оправдывать свое нежелание подавать всем, исходя из единого факта, что кто-то швырнул протянутый вами ему хлеб, не верно, и близоруко - это не означает, что "все бросают хлеб в лужу"-).
Спешно получается. Знаете, это как обыватели судят, например о ВСЕХ священниках, потому что "наш поп ездит на иномарке - вор!" - Значит и все попы такие. Моя бывшая мне изменяла - все бабы мляди!-) Вот такая философия получается.
Вы из толпы как-то выделяете тех, кто может быть действительно голодным или сосредотачиваетесь исключительно на тех, кто бухой, из "нищей мафии"? Пока я услышал целый ряд оправданий одному своему случаю, на основе которого у Вас целый принцип получается. А вы уверены, что это не оправдание своей жадности - ну если в себе поглубже порыться?
В следующий раз выберите того, кто внушает вам доверие и подайте ему. И об этом напишите. Вот это будет здорово.
Вокруг нас колоссальное число людей попавших в беду, из которой они не могут своими силами выбраться - хоть бухие они, хоть еще какие. А народ их в упор не хочет замечать.
Валерий Сатокин, я ими занимался. Автор (я Ладе писал), как сама призналась, судит по увиденному на ТВ. В чем вопрос?
Игорь Вадимов, да глупости и придумывать не надо. Они и так налицо. Шаблонность и стереотипность современных практических подходов.
Просто вы их не видите-)
Игорь Вадимов, я Вас никоим образом не сужу. Лишь предлагаю варианты.
Лада Крымова, я вовсе не доказывал Вам, что "подход поверхностный", и тем более, что статья плохая. Это мое мнение, которое мне представляется верным (и оно, как Вы видите, аргументировано). Ваше мнение заслуживает свое место в умах (Вы же видите, что большинство его явно одобряет) - может, уже поэтому статья годится?
А критика, и даже претензии, как Вы говорите, или скорее, комментарии, как бы я их назвал, должны быть - разве нет? Или только одобрение?
А если говорить именно по теме, а не о статье, то да, я убежден, что нужно действовать как-то так, как мне представляется правильным. Не потому что МНЕ, в первую очередь, а потому что это мнение, в первую очередь, людей гораздо более гуманных и мудрых, чем я. И слабость некоторых аргументов и подходов, мне кажется, я Вам наглядно показал.
Солировать прекращаю (сложно сказать что-то стоящее в двух словах, тем более если слушатели слышать не настроены-)).
Лада Крымова, еще такой метафизический аспект, из дуальности вещей: как для добра обязательно нужно зло (не будет без зла добра, никак), так для нас относительно обеспеченных нужны нищие. В том числе, и попрошайки на улице. А липовые попрошайки нужны, чтобы мы вот здесь, в том числе, могли бы их осудить, и почувствовать себя не нищими-)
Не будет нищих и попрошаек, то некоторые из нас, "всего лишь без авто и квартиры" займут место низшего социального слоя, и будут более обеспеченными в равной степени презираться.
Это же закон природы.
А из простого, не метафизического, у моего приятеля поехала престарелая бабушка из Караганды в Гродно (приспичило чей-то старушке, помирать надумала, надо было с землей своей попрощаться)(что в Белоруссии). Посеяла где-то докУмент, ее в Москве сняли с поезда (бдительные милицЫонеры и кто так еще был) и оставили на вокзале. Так она в беспамятстве месяц там жила. Вот такая же, обписаная, полоумная, семидесятилетняя, похожая на ведьму, бабка (так думали те, кто проходил мимо). Помогала ей только одна - одна! - женщина, что также жила на вокзале. Подкармливала ее. Одна - надеюсь народ здесь понимает, как отличить истинную попрошайку от неистинной.
Бабка выстояла. Нашлась. И даже не загнулась от воспаления легких. Но месяц валандалась на вокзале.
"А москвичи торопились к своим, московским уютным окнам. им мерещился теплый чай с малиновым вареньем, уютный плед в качалке, и не было им дела до бедной Агафьи, самой себя опозорившей, как ей казалось"...
Вижу, большинство из нас испытало на себе бремя нищеты, стояло на паперти, просила милостыню.
Откуда столько опыта? Может с апломбом нужно рассуждать о том, что истинно знаешь (хотя и здесь нет гарантии, что будешь делать это с умом). Но хотя бы...
Лада Крымова, не всегда.
Вы попробуйте посмотреть на это с другой точки зрения, Лада (здесь кто-то писание упоминал, я не ослышался - так вот там записано, что "мы подаем себе"?). Понимаете, себе?
Отвлекитесь на минуту от тех ментальных и душевных шаблонов, правильных костылей нашей злости и лени, от которых так трудно отвлечься.
Вы не обписаной старухе подали, не молодой цыганке с ребенком на руках, а СЕБЕ. Они, эти нищие, там, чтобы мы не забывали, что мы люди, что в нас есть сопереживание, сочувствование, жалость (которая превратилась в ругательное слово). Как пример.
Потом Вы не можете знать, здоров этот нищий или болен, в состоянии он работать или нет. Вы судите на бегу, испытывая при этом, в основном, негативные эмоции.
Вы не знаете жизненных историй этих людей, и насколько им трудно вернуться к нормальному, с нашей точки зрения, существованию.
Они маргинализованы. В том числе нами, такими правильными, борющимися за место под солнцем. И дело не только в том, что они могут работать и не хотят. Порой в таком виде, без документов трудоустроится просто невозможно.
Григорий Богачёв, раз мое мнение не совпадает с Вашим, я "разговариваю только с собой"-) - я Вас обнимаю и рыдаю-)
В таком случае, Вы слышите исключительно себя, не удосуживаясь прочитать один раз внимательно мною написанное (вот ведь, глупость какая готовая, нам близка и понятна. Мы до нее снизойдем. Мысль - тем более, если она нам чужда - мы же слышать не хотим). Я что, нонсенс полнейший Вам говорю, что Вы так который раз нервничаете - простите, лишь отвечаю на Ваш комментарий?
Откуда Вам знать, что 2 десятилетия (мне кажется, коммент делали не Вы - Вы откуда знаете?)
Это что, такой прагматичный ум, судить заочно (ладно Игорь Вадимов ее хоть видит каждый день, а Вы-то что, той же тропой ходите?-)
Вы мыслите в рамках заданных Вам вашим социумом строгих рамок, выдавая готовые паттерны-шаблоны, этакие ментальные и душевные short cuts, на бегу. Я же пытаюсь в Вас пробудить не только сочувствие (возможно он в данном случае и не нужно), сколько способность мыслить аналитически и логически.
Не желаете? Выдавайте и дальше готовые стереотипы - я Вам не толерантный гуманист.
Григорий Богачёв, ну я, Вам, вроде, ответил. Не с собой же треплюсь-) (Хотя, может, и с собой, умным человеком-)))
Игорь Вадимов, а по-нашему, современный нищий должен обязательно умирать с голоду, быть покрыт язвами и струпьями и одет в дерюгу - тогда он нищий.
Дам-с, редкий нищий впишется в наш книжный шаблон - не дождетси-)
Снова, простите, что откомментировал (очень хочется поговорить-)
Что такое фигура речи?