Игорь Ткачев
- Профиль
- Публикации
- Комментарии
- Закладки
Татьяна Гусева,
1) я понимаю, что промывать косточки автору, тем более, такому нескромному, гораздо интереснее, чем обсуждать саму статью. И все же: может, поговорим лично о вас, скромной и замечательной? Ну, хотя бы для равновесия?
2) вам, такой правильной и православной: я, неверующий и неверный, в своем эмоциональном манифесте, осудил квази верующих. Но вы то верующая и правильная! ТАК ОТЧЕГО ЖЕ ВЫ, ОБЛАДАЯ ЭТИМИ ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫМИ КАЧЕСТВАМИ, УЖЕ КОТОРЫЙ КОММЕНТАРИЙ ОБСУЖДАЕТЕ И ОСУЖДАЕТЕ МЕНЯ? Или "не суди - да не судим будешь" к вам лично не относится?
3) в психоанализе, или скажем в нашей жизни (к черту психоанализ!), имеет место как первое, так и второе, третье, и десятое. В статье я писал о тех, кого знаю БЛИЗКО, ЛИЧНО. Вы улавливаете разницу?
Вы же ставите мне диагноз заочно. Бросайте эту практику.
4) здесь снова повторяю для вас (ибо вы излишне упрямы): Я ПИСАЛ О ТЕХ, КОГО ЗНАЮ. С какого перепуга вы взяли, что я написал о всех т.н. верующих???
5) ваша логика замечательна: замечая краем глаза грязь, глупость и зло, - ну, бывает такое качество у некоторых неравнодушных и не совсем зазомбированных, поверьте мне, - и указав на них, и попытавшись как-то, возможно, вкривь и вкось, исправить ситуацию, тут же слышишь возмущенный крик, читаешь грандиозные конклюзии об авторе и о его писанине.
Простым и понятным языком: не могу понять, - простите глупца, - Я НАПИСАЛ О ТОМ, ЧЕГО НЕТ И В ПОМИНЕ??? Я СОЛГАЛ??? ВОЗВЕЛ ПОКЛЕП???
Или по прежнему жив совок: "броня крепка и танки наши быстры"? Все у нас - и так как надо.
К. Ю. Старохамская, да весело-(
Уверен, что у большинства весельчаков желание смеяться отпало бы, если бы просто организовать им тур по венгерской птицефабрике по производству "гусиной печени", где они бы повеселились, глядя на ощипаных гусаков, с вываливающейся из бока церрозной печенью. Живых, кстати.
Или прогуляться на китайскую собачью ферму. Здесь есть любители домашних животных? Как вы посмотрите на то, что ваш песик или кошечка станет звеном в пищевой цепочке китайцев, корейцев или японцев?
А как насчет бережного отношения к матери-природе? Или все же по мордасам ее, по мордасам?
Дело не в том, что человеку нужно напрочь отказаться от потребления мяса, меха и пр. А в том, что мы не просто едим мясо, дабы не протянуть ноги. Мы хотим есть его много. И есть вкусно. А как оно получается - нам плевать.
90% консумеров - бездумная плазма. А лишь бы сытно и тепло было! Вы, похоже, подтверждаете этот факт.
Статья - "себе в угоду". Автор неглуп, но статья цинична, на потребу.
За изложение - 4. За содержание - 1.
Михаил Берсенев, вставлю и я свои два зайца.
Такие светофоры по желанию есть в каждом районном центре. Некоторым, наверное, лет сто, так они заржавели.
Про дороги, скорее с Вами соглашусь: верно, в центрах дороги неплохие, а вот стоит свернуть на переферию... и все как и у вас, в России.
В стране много хорошего, но то, как Вы преподнесли материал, меня, извините, не вдохновило. Вы словно писали лежа в гостиничной кровати, после тяжелого дня, перед отходом ко сну. Так пресновато у Вас получилось.
Впрочем, ощущение такое, что писал помярковный белорус, а не старший брат-гость из бескрайней и великой-).
С наилучшими!
Армен Ананян, извините, что вмешиваюсь.
Не являлись ли "выходцы из языческого мракобесия", то есть христиане, еще большими мракобесами, со священной инкцизицией, крестовыми походами и нынешней поверхностной ритуальной верой???
Ни одна из религий не была столь кровопролитной, столь насильственной и столь искажемо-искаженной, как христианство. Об этом написаны тома. Ни один серьезный ученый, будь то теологовед, или любой прочий религовед, не станет этого отрицать. Впрочем, это другая тема.
Кстати, пасха, или Пасха, имеет самые что ни на есть языческие корни. Как и многие из церковных ритуалов.
Все, как обычно, смешалось. Ну, да ладно.
Желаю всем не только добра, но и чтобы и от них добро исходило.
Татьяна Гусева, не торопитесь с выводами, прошу Вас.
1) "Кому какое дело, кто во что красит яйца и во что верит?" Извините, мне дело. Я живу среди таких "верующих". Я - маленькая часть своего общества. И когда, элементарно, я вижу, что люди не понимают ЗАЧЕМ и ДЛЯ ЧЕГО они ч-л делают, мне становится смешно. Или горько, как в данном случае.
Как часто люди не понимающие смысла совершаемого творили самые гнусные дела? Как часто были увлекаемы толпой?
Да, это, простите, просто глупо печь куличи, не имея представления для чего. Чтобы поесть? О, да! Заходишь на школе в раздел "христианство, вера, пасха", а попадаешь словно в раздел "кулинария".
2) Самооценка у меня скорее заниженная, чем завышенная. Поверьте. И я весьма скромный человек. Себя и свои добрые дела на обозрение выставляю крайне редко, и этого не люблю. Данный случай - исключение. Крик.
И потом, сейчас и здесь, я считаю, что о добрых делах лучше говорить, чем молчать. Авось, кто и последует примеру. А то мы только о дурном кричим, а о добром помалкиваем. Ничего в этом ужасного не вижу.
3) Уже из психоанализа: человека, как правило, возмущают именно те ситуации, в которых он узнает себя. Если вы истино верущи, знакомы не только с обрядами, но и с их истиным предназначением, вас мой манифест мало тронет.
4) "Каждый решает для себя во что верить и какие ритуалы соблюдать". Тогда предоставьте и мне право решать, о ком и чем рассуждать, а о чем промолчать.
Еще раз: я кормлю и ухаживаю за соседской, чужой, собакой. Потому что хозяйке наплевать на нее. Я собираю по округе котов и кошек и также выхаживаю их, хотя окружающие только нос морщат. Я помогаю детскому дому, абсолютно безвозмездно, оставаясь инкогнито (меня "нескромного" даже в лицо не знают). Зимой по округе я собираю тех бедолаг, которые носом уткнулись в снег, и до утра могут не дожить. На работе, если я кому помогаю, то не за шоколадку или в счет будущего "дашь-на дашь". В то время, как большинство тех "верующих", что я знаю, толко носик морщат: "Пахнет. Бомж. Алкаш".
Пока "верующие", извините за коллоквиализм, пальцем бояться пошевелить, когда такой бедолага оказывается рядом. Они торопятся яйца красить, или в церковь.
Конечно, я отдаю отчет в том, что не все такие. Что, возможно, Вы не такая. Очень хочу в это верить.
И я хочу об этом не просто говорить, а кричать. Да, я "хороший", потому что делаю хорошее. А вокруг так много нехорошего, но люди торопятся красить яйца и печь куличи, а не ближнего возлюбить, хотя бы и на минуту. Вот такая моя извращенная философия. Вот я о чем. Хотите, назовите это комплексом "недолюбленного ребенка". Мне - все равно.
С наилучшими пожеланиями.
Сергей Павлов, благодарю за внимание.
По порядку:
1) К племени религиозных, набожных квази верующих - именно так - себя не отношу. К тем, для кого важнее ритуал. Церковный церемониал. Где стать, что сказать, когда работать и когда отдыхать. Отсюда я имею право, если позволите так выразиться, не знать значения того или иного события. Хотя в данном случае, я знаком, как минимум, с одним из вариантов внешней стороны празднества. Я полагаю, что человек разумный, думающий, ежели что и отмечает (празднует, совершает и пр.) должен стараться понимать отчего и для чего он это делает. Прежде чем подчиниться общим настроениям в обществе, я стараюсь так и делать. Все значения действа покраски яиц и выпечки куличей Вы можете посмотреть в интернете.
2) Я действительно обнаружил, что многие не знают не только, что у них правая рука делает, но и обе руки и голова впридачу. Не сумел, в очередной раз, пройти мимо-( Излил свою желчь на бумагу. Совершенно неспрведливо?
3) Я к Богу тоже обращался, обращаюсь и еще обращусь не раз. Абсолютным безверником себя не считаю. Если хотите знать, к какой вере я ближе всего - то отвеу: агностицизм.
4) Главное: дай Бог здоровья и верующим, и квази верующим, и всем людям доброй воли. Одни верят в Иисуса, другие в Мухамеда, третьи в Будду. Их право. Но мое право, как человека, более-менее, разумного, смотреть по сторонам, задаваться вопросами, подвергать сомнению "истины" социума. Такой у меня, Сергей, рудимент. Весьма неудобный, поверьте.
Извините за пространные измышления.
Татьяна Гусева, торт со свечами - весьма точно!-) Да еще в собственную честь-)
Спасибо за отзыв.
Люба Мельник,
с древности? -) Означает ли это с установления христианства на Руси?-)
Люба, Вы ошибаетесь: празднование Нового Года, Масленица, Ивана Купалы и многое другое - суть языческие традиции, существовавшие до пришествия христианства на Русь. Говорю Вам авторитетно.
Игорь Абрамов, спасибо за цитату.
Многие источники именно о том и говорят: Радоница - языческая традиция. Принятая на вооружение православной церковью. Впрочем, как и многое другое. И здесь стоит вспомнить хотя бы жестокое уничтожение христианами язычников. Разрушение языческих святынь, пытки, умерщвление.
Вот такой вот парадокс: язычество - грех, но не все языческие обычаи и традиции таковыми являются.
Вот и некоторые западные церкви гомосексуалистов венчают.
По мне - день поминовения, вообще,- не такая уж дурная традиция. Помянуть предков - разве плохо? Только вот рвение, с которым многие предаются данномму ритуалу - и верующие и неверующие, - по-моему, заслуживает нашего внимания. Как Вы находите?
Если, конечно, рассуждать и думать, а не просто принимать то, что нам вякий раз подсовывают.
С уважением.
Люба Мельник, возможно.
Но по доступной информации, Радоница - самый что ни на есть языческий праздник. Как и языческая традиция хороводов вокруг елки, Ивана Купалы, Масленица.
Другой момент, что Радоница была принята православной церковью. Но это другая тема.
Спасибо.
Татьяна Гусева, я, по-моему, написал черным по белому: я неверующий, в том общепринятом понимании, которое вкладывает квази верующее большинство.
Да, я хороший. И замечательный. И сострадательный. В конкретных, описанных случаях. И говорю это без ложной скромности. И без ухающего в мозгу чувства превосходства. Хотя во многом остальном я грешнее других. Нормальный человек.
Когда на остановке стоит пятьдесят здоровых рож, и никто не пошевелится, чтобы поднять упавшего, потому что они в этот момент задаются весьма важными вопросами, вроде "Пьяный или нет? Наркоман или нет? Бомж или нет?", и боятся пошевелить пальцем, я этих вопросов не задаю. А иду и поднимаю, независимо от социального статуса упавшего.
Я возмущается здесь как раз тот, кто ... усомнился в своем христианском великодушии? Тот, кто стоит вот так, и боится пошевелиться? Тот, для кого крашеные яйца важнее протянутой руки?
Вопросы интересные. Задавайте, задавайте их себе. И когда в следующий раз Вы, лично Вы, хотя бы сделаете шаг, чтобы помочь такому упавшему, я посчитаю, что Вы что-то поняли, а я что-то донес.
В остальном, спасибо за мнение.
Всем спасибо за комментарии.
Еще один повод задуматься...
Не успели христиане, православные и католики, отметить день воскресения Иисуса Христа, как подоспел другой, не столь заметный и значимый, как Пасха, но также отмечаемый поголовно, всеми, праздник, Радуница. Или, как его еще называют, Родительское, Деды, Дзяды. По-моему, замечательный обычай православных народов поминать умерших, вспоминать в кругу семьи тех родных и близких, кого уже нет рядом, воскрешать в памяти все то, хорошее, что эти люди оставили после себя. Правда, невольно возникает одно «но»: Радуница – праздник самый что ни на есть языческий, и добрым христианам, прославляющим Иисуса Христа, не гоже его отмечать. И даже больше: не имеет права зваться христианином тот, кто продолжает чтить языческие обряды и обычаи. Почему? Да потому что в Библии черным по белому записано, что язычество – большой грех.
Доходит до того, что на кладбища приглашают священников, и те, с кадилами и в рясах, совершают какие-то православные обряды на могилах усопших. Вместе с родственниками читают молитвы, кропят водой могилы и кресты, берут за это мзду и едут на другое кладбище. Работа, да и только.
Задаю вопрос таким верующим: «Радуница – языческая традиция. Вы – христиане, чтящие Христа, отмечающие Рождество и Пасху. В Библии, у святых, старцев, везде, язычество резко осуждается. Раньше «добрые» христиане расправлялись с язычниками самым жестоким способом. Так почему вы чтите своего христианского бога, и в то же время, блюдете языческие обычаи и традиции?». Самый популярный ответ: «Потому что так делают все».
Прошлой зимой, на фронтоне одной из церквей, я заметил украшенную игрушками елку. Зайдя в церковь, после службы, я поинтересовался у одного из служителей, почему у них в церкви находится языческий символ. Служитель ответил мне коротко и исчерпывающе: «Выйдите из церкви».
Татьяна Гусева, спсибо за комментарий.
Я - неверующий. По-моему, в статье это сказано.
Жанна Магиня, помните, что Антоша Чехонте отвечал тем, кто его упрекал в том, что он только обнажает глупость и пороки общества, только ставит вопросы, а ответов - как надо - не дает? "Литература ответы давать не обязана. Она обязана заставлять задуматься".
Я, в данном эмоциональном эссе, конечно не Чехов, и это не литература. Просто накипело. А что накипело, то я и выплеснул-) Не больше.
Спасибо за мнение.
Сейчас Гегель считается одним из величайших умов человечества. А что его не понимают - так гениев всегда не понимают. А выходит, при...