Люба Мельник
- Профиль
- Публикации
- Комментарии
- Подкасты
Игорь Ткачев, замечание модератора не надо рассматривать как предлог пофлудить. Примите к сведению: таковы нормы поведения.
Я поискала цитату, аналогичную той, что в тексте статьи. И нашла вот что, с той же ссылкой на Абрамова:
"Образ «зеленого шума» поэт заимствовал из статьи ботаника и этнографа проф. М. А. Максимовича (1804—1873) «Дни и месяцы украинского селянина» («Русская беседа», 1856, № 1 и 3). Приведя песню украинских девушек, в которой встречается выражение «зеленый шум», Максимович дает объяснение, почему весенний шум зовется в народе зеленым: «Так в этом зеленом шуме девчат отозвался Днепр, убирающийся в зелень своих лугов и островов, шумящий в весеннем разливе своем и дающий тогда полное приволье рыболовству. В одно весеннее утро я видел здесь, что и воды Днепра, и его песчаная Белая коса за Шумиловкою, и самый воздух над ними — все было зелено. В то утро дул порывистый горишний, т. е. верховой ветер; набегая на прибрежные ольховые кусты, бывшие тогда в цвету, он поднимал с них целые облака зеленоватой цветочной пыли и развевал ее по всему полуденному небосклону» (И. С. Абрамов, Происхождение стихотворения Некрасова «Зеленый шум», сб. «Звенья», V, М.—Л. 1935, с. 476—477). Украинское фольклорное выражение «зеленый шум», ставшее крылатым по стихотворению Некрасова, употребляется в значении весеннего ветра, шумящего в деревьях, вообще весны в прямом и переносном смысле."
Заметьте, ботаник и этнограф Максимович, описывая наблюдаемую им реальность, не берется, по принципу Бершацкого, упражняться в народной этимологии, соединяя паронимы в значении.
Иван Петров, вы напрягитесь и за собой последите, пожалуйста. О правах/обязанностях/привилегиях - идите в свой блог рассуждать. Здесь о статье говорим.
Ксения Печий, можно основать в своем блоге киноклуб и пригласить желающих повспоминать, посравнивать впечатления. Или поискать в архиве соответствующие статьи - вполне возможно. что найдутся. Здесь же речь - о статье Евгения Жаркова. Должна быть, по крайней мере.
Игорь Ткачев, упражнения с ником собеседника некорректны. Не говоря уж о том, что далеко не всем по душе фамильярности.
Игорь Абрамов, предполагается, что это вы статью обсуждаете, конечно.
)) Вообще конечно, все шло к этому.
Тут тетинька одна грустила: мол, у советских все - оттого, что они травмированы поздним прикладыванием после рождения к материнской груди. Нет, все травмировано было гораздо ранее и гораздо не тем. Народ по гнилому полю не сорок лет - тысячу лет водили. И он шел, восхищаясь своей уникальностью. Зависть, закрытость, ксенофобия - три кита, основа основ. Из трех одно можно главным обозначить: зависть. Тысяча лет за железным занавесом и тысяча лет зависти к богатому соседу.
Ведь в основе переживания местного: стою я в храме - и не свои молитвенные переживания ощущаю, а глазам в сторону стреляю - НЕНДРАВИЦА мне, как сосед справа молится. Не свою печаль по поводу смерти человека переживаю - а бесит меня, что сосед слева сильнее меня страдает. Суну-ка я ему ночью горящую лучину в солому избяной крыши.
ПС. Я этим хаббордом тихо восхищалась в сторонке, красиво ж получилось))
Претензия на нечто прочитывалась, но только претензия, и, конечно, думать надо было автору, еще когда идея цикла появлялась. Можно было как заголовок цикла дать "Кухонная посуда", а все намеченные к освещению аспекты подавать во второй части заголовка, с вопросом.
Тамара Старлинг, омыть душу слезами - на здоровьицо.
Анна Никонова, автора не обсуждаем - обсуждаем статью!
Тамара Старлинг, преподают. И они узнаЮт, не беспокойтесь. И даже те узнаЮт, которые не хотят узнавать. Прямо мы в далекие детские годы хотели много чего узнавать из того, что нам впихивали в школе! Я вот в школе на литературе вообще Пушкина читать не желала, предпочитала Лермонтова - и о том литераторше категорично заявляла.
О сегодняшних выставках или писателях мы, конечно, во времена молодые свои много чего знали))) Новая выставка детских рисунков в честь 8 Марта во Дворце пионеров))) Современный писатель с новым романом о Ярославской мануфактуре. Потомок седьмой тысячи, тьфу. Как тогда тошно было читать, так сейчас тошно вспоминать. Я б спокойно прожила жизнь без такого знания "современных писателей".
Анекдоты, кстати, сейчас стали совсем не те. Вот раньше...
Вот например: "Идет по улице милиционер. Видит пьяного – тот лежит в луже и кричит: «Вы слушаете «Голос Америки» из Вашингтона». Милиционер бегом звонить начальству: что делать. Ему говорят: действуй согласно инструкции. Тогда он ложится рядом и начинает: Уууууууу..."
Меня забавляет вот что. Есть некий анекдот в сети. Про женщин, скажем. Или про мужчин. Или про Вовочку. Или про русского-поляка-немца, или какой еще там набор встречается. Про одессита и армянское радио, ага? И по поводу каждого анекдота мы примемся горевать: ах, вот какие сейчас женщины. Или мужчины сегодняшние. Или какие нынче Вовочки стали, раньше совсем были не те. Не говорю уж о русских-поляках-немцах и разных прочих американцах.
"Мы ведь тоже выросли гораздо позже ямщиков и кибиток, но понимали" - Да, мы родились с этими понятиями. Младенческим мутно-голубым взором отличали облучок от кибитки.
Или нас все ж чему-то научили - в школе, в семье, в книжках?
Бросьте горевать вы об этих сегодняшних русских детях. Они учатся в школе, в школе прилично чего-то не знать - и узнавать. Узнают они. Спустя лет десять найдут где-нить клинописную табличку с тем же анекдотом о кибитках и облучках - и пригорюнятся вот так же: "Мы ведь тоже выросли гораздо позже ямщиков и кибиток, но понимали..."
Алексей Норкин, заголовок дурной и неграмотный.
Игорь Ткачев, вам вместе с собеседниками уже рекомендовано продолжать в другом месте. К обсуждению статьи эти реплики ничего не добавляют. Здесь вы солировать не будете. Предупреждая традиционный вопрос, отвечаю сразу - да-да, именно вы.
читать дальше →
Игорь Вадимов, да, да. Получил уведомление в почте о новом комментарии, пошел, сам статью прочел. И правда: практически ничего не...