Елена Гвозденко Мастер

Где искать Беловодье?

Беловодье — легендарная страна справедливости, свободы, познания истины, достатка. Это место русского рая на земле. Там нет бояр, а вера чиста и свободна. Там царствует добродетель и справедливость.

Афанасий Гелич, «Храм» Фото: Источник

Многие отправлялись на поиски этой страны. По легендам, достичь ее могут только люди с чистыми помыслами. В народных сказаниях существуют разные версии ее расположения. По древним легендам, находится она далеко на Севере, в Поморье. В XVIII−XIX веках у староверов была теория нахождения этой страны на Алтае, в долинах рек Бухтарма и Катунь. Именно здесь, у подножия горы Белуха, искал Беловодье Рерих.

В новелле отображены события одной из экспедиций, предпринятой в 1843 году каменщиками. Тогда старообрядцы, живущие в вершинах Бухтармы, по уговору крестьянина Мурзина, наняв проводником Татарина, отправились на поиски Беловодья. Их возвратили в Россию из китайского города Хобда.

* * *
Дом Селезневых — у самой околицы, всем ветрам и разбойникам приют. Правь не правь забор, а всякий езжий-хожий до окошка доберется. В тот вечер только вечерять сели — стук, да какой. Дед Афанасий подхватился, ложку выронил.

— Сиди уж, старый, — оговорила старуха, скрюченная сухонькая бабка Верка, — Василий отопрет.

Старший сын не спеша отложил ложку, встал, перекрестился на красный угол, прихватил рогач, прислоненный к печке, и отворил дверь в сенцы. Сноха Катерина тоже к двери подскочила. За мужем идти не решилась, но стояла, прижавшись к косяку, вслушивалась. Мало ли лихих людей лесами бродит. Матренка, девочка-подросток, схватилась за подол матери.

— Не лихие, мамка, не лихие.

— Ишь, разбрелись чумовые, один Митяй за столом остался, знай, наворачивает. Куда ты, куда, — дед Афанасий все-же поднялся и теперь всматривался в оконную муть.

Василий зашел не один, здоровый рыжий мужик робко топтался на пороге.

— Хлеб-соль, хозяева.

— Едим да свой, — огрызнулась бабка Верка.

— Чу, старая, — дед Афанасий подошел к гостю. — Кто такие будете?

— Пришлые мы, дед, в дальние места путешествуем. Нам переночевать бы, с нами бабы, дети малые.

— Ишь, шустрые, у нас не хоромы царские, — не выдержала старуха.

— Молчи, борона беззубая. А много ль вас?

— Да много, но мы за околицей, в лесу остановились. Баб бы пристроить: две молодки с младенчиками, старуха. Да еще малец.

— Да куда ж вы с бабами да ребятишками?

— Тайна это, дед. А коль пустите, расскажем.

— Да некуда, разве в сенцах постелить.

— Раскомандовался старый, — не выдержала хозяйка. — Хоть ты ему, Василий, скажи.

— Так прав батька. Не по-божески прогонять баб с младенчиками, — видно, что старшего сына точило любопытство. — Коли пожелают, я и баньку справлю.

Разместились уже после заката. Бабочки бане обрадовались. Видно, не первый день в пути. Хозяйка смирилась, как увидела бабу Татку, что ехала вместе со всеми. Шушукалась с ней в уголке. Катерина хлопотала в сенцах, где устроили полати из лавок. А во дворе сидели мужики. Рядом крутилась и Матрешка.

— Куда, Михей, говоришь, идете? — дед Афанасий щурил старые глаза, разглядывая гостя.

— Идем мы, дедко, в Беловодье*.

Матренка аж застыла.

— Это туда, где на земле рай Божий?

— Туда. Сами мы с вершин Бухтармы*.

— И дорогу знаете?

— С нами проводник. Татарина подрядили за половину алого сукна да четыре маральих рога.

— Так что ж, Татарин знает?

— Говорит, что знает, где живут красулинцы*. Да и в языках сведущ: и по-киргизски, и по-калмыцки.

— И куда же теперь? Беловодье отыскать хотели многие, но не удавалось никому.

— У нас примета верная. Слыхали, за Аргутом* место есть, среди высоких гор долина, окруженная туманом. На ней красулинцы и обитают. Будто бы слышали и крик петушиный, и мычание коров. Земля там больно жирна, всего рожает втрое.

— Эко, — завистливо протянул дед Афанасий.

— Не там Беловодье, не там, не ходи, дядька, беда ждет, — не выдержала Матренка.

— А ты откуда ведаешь, тень стрекозиная?

— Да уж ведаю. Была там.

— Ты, гостюшка, не обессудь. Девка у нас вроде юродивой. Иногда бормочет что-то, не разберешь, так мы и привыкли.

— А ты, Матреха, не говори, чего не след. Как ты могла там бывать, если из дома не уходила?

— Была, — девочка упрямо глядела на мужиков. — Гора там о двух головах, белая-пребелая. И люди все белые; ходят, а под ними и травка не шелохнется.

— Не гневайся, Михей, не в себе она, — деду Афанасию стало стыдно за слова внучки, — мы ее не тревожим. По мелкому делу она и правда, мастерица.

— По какому мелкому делу? — гостю стало интересно.

— Ну коровка заплутает али захворает кто, Матреха помогает.

— Так она целительница?

— Вовсе нет, просто как посмотрит, так и скажет сразу, от чего болезнь случилась. А уж кому помереть, так тут и Матрешка не поможет.

— Беда, говоришь? Что же за беда-то?

— Не попасть вам в Беловодье, мимо пройдете. А и подошли бы — не далось. Туда за богатством не ходят.

— А за чем же?

— За светом.

* * *
Вдох-выдох, вдох-выдох — дыхание замедляет ход, кажется, внутри оживает река, будто эта река и есть ты. Река, меняющая цвет от туч грозовых к серебристым каплям. Медленнее, медленнее, льдистая прозрачность, холод, ты сам холод… Снег, белый-белый, с множеством искорок, рассыпающийся фонтанами. Золотые лучи, сшивающие эти фонтанчики. Золото и серебро, глубже, глубже, вдох-выдох, вдох-выдох. Тепло, ты часть этого света, крупица и весь мир сразу. Ты везде: в синих просторах, холодящих шелком, в игривых кудрях ветерка, на мягкой перине земли. Спокойная светлая сила рождается в тебе. Явь.

Матрена открыла глаза, горы снежно-синими исполинами ограждали мир раскрывающихся тайн, мир познания истины. Ее ждали, ей радовались, она и сама переполнялось радостью любви. Беззаботно играла цветными светящимися шариками, кружившимися вокруг. Они мягко пружинили в ладошках, а потом вырывались с легким звоном.

* * *
— Ишь ты, за светом. Так что за светом и ходить, коли лучинку запалить можно, — рассмеялся Михей. — Нам бы золота али еще какого добра.

— Потому и не дойдете. Там не золото, там истина.

— Мудрено больно говоришь, в чем истина-то, девка?

— В справедливости, в любви, в заботе друг о друге, в смехе и слезах пополам.

— Мудрено. Какая же справедливость, коли каждый норовит себе поболе урвать? Мала ты еще, многого не понимаешь.

— Это вы все маленькие. Станете большими, только уж больно люто взросление ваше. А ты, дядька, не ходи, жену в дороге потеряешь, младенчика, а вернешься ни с чем. Вернет тебя служивый иноземный.

— Вот еще, буду я всякую лягушонку слушать, — рассердился гость.

— А не слушай, только вот тебе подарок, — Матренушка разжала кулачок и протянула Михею светящийся шарик.


• Красулинцы — жители Беловодья.
• Бухтармы — горный хребет и название реки на Алтае.
• Аргут — река на Алтае, приток Катыни.
• Каменщики — первые беглые старообрядцы на Алтае, жившие обособленно. Название произошло от того, что жили в горах, «на камнях».

Что еще почитать по теме?

Как голубка спасла людей?
О чем рассказали глаза оборотня?
Неопределённость, безвременье… О чём они могут поведать?

Обновлено 8.04.2018
Статья размещена на сайте 30.03.2018

Комментарии (4):

Чтобы оставить комментарий зарегистрируйтесь или войдите на сайт

Войти через социальные сети: