Константин Кучер
- Профиль
- Публикации
- Комментарии
Всё очень правильно и также верно. Не менее - доходчиво. И, от того - очень грустно. Очень - это даже слабо сказано. Очень слабо.
Да, действительно - не всё так однозначно.
Интереснейшая биография. Интереснейший материал, за который - большое спасибо.
Как говорил один из героев Владимира Богомолова - "Мысленно я ему аплодировал". Вот и я сейчас делаю то же самое.
Наверное, нет таких, кто в детстве не зачитывался "Сказами" Павла Бажова. А вот... Стыдно, но так... БОльшей... Подавляющей части из рассказанного Вами, просто не знал. А ведь любую из частей материала, будь то "про другого дедушку" или про "самого упорного «кремлевского жителя», можно спокойно отнести к разряду "забойных"...
Жанна. Интересная статья, оригинальные рецепты, куча полезной информации. Потому, поймите правильно, совсем не в укор.
Но... Как-то резануло. "Колумб в 1493 году назвал это свое «открытие» pineapple. От английских слов «pine» – сосна и «apple» – яблоко". ?!! Колумб ведь испанский мореплаватель. Хотя, по одной из версий, он родился на Корсике, которой тогда владела Италия. Получается, Колумб говорил на испанском. Если даже версия с Корсикой верна, то по-итальянски ему не было никакого резона говорить. Вся же остальная команда - по-испански... А уж на английском? На языке врагов Испанской Короны? Тем более, международным тогда английский не был. Латинский - может быть, но английский? И тогда зачем испанцу Колумбу говорить по-английски? Как мне кажется, что-то здесь не вяжется...
Спасибо, Гертруда. За память. О том, что написали Вы можно и вспоминать и говорить много и долго. Но... Честно. Просто, как-то не идут слова. И руки, чтобы их "отстучать", не поднимаются. Давайте, просто помолчим. И почтим своим молчанием и тех, кто пережил, и тех, у кого на это не хватило сил... И можно не минутой. С уважением.
Люба, добрый день!
1. Конечно, я не историк. Могу где-то ошибаться. Потому и не настаиваю, что я однозначно прав. Если Вы считаете, что этот момент в статье должен быть однозначно исправлен, напишите и я исправлю без каких вопросов с моей стороны.
2. Статью Моршаковой и Тутовой я читал. Именно у них я почерпнул информацию о способе работы Гохрана "измеряла на вес в пудах". С этого сайта заимствована мною и иллюстрация к тексту. Вот, в самом конце текста - ссылка. Воспоминания Светланы Вареш не читал, но сегодня посмотрю внимательно. Пока же углядел у неё вот это -
-"бывший директор соловецкой школы Витков, живущий теперь в Архангельске, хлопочет, пишет статьи в местные газеты о необходимости создать на Соловках музей. Небольшая коллекция старых медных монет XVIII в., монастырских кирпичей, образцов кузнечного мастерства собрана в школьном музее. Хранит их учитель биологии М. Андреева".
Да, может, не самые ценные вещи, но что-то на островах оставалось. И мне это кажется очень важным. Одно дело - начать с нуля. Другое от тех малых крох, что остались. Во втором случае мы можем говорить, что начинаем от корней и преемственность между нами и теми, кто был до нас - сохраняется. А если в чистом поле... Какая тут преемственность, если там ничего не было?.. А сейчас очень важно - почувствовать корни. Понять, что мы не Иваны, родства не помнящие.
3. И опять, не в оправдание, но вот эта фраза "малые крохи" - это практически дословное воспроизведение слов экскурсовода, что вёл экскурсию в ризнице. Кстати и о палаше, и о ящиках вывезенных Помголом, я узнал именно там, в Соловецкой ризнице. Просто на слух, естественно, не всё запоминается, пришлось перерыть Сеть, чтобы уточнить даты, имена, названия, восстановить в памяти цифры. Т. е. эта информация открытая и есть не только на сайте Епархии. Хотя в любом случае, за эту ссылку - большое спасибо. Там материал полный и хорошо изложенный. Но... Мой материал и информация сайта, как мне кажется, две разных статьи. На одну тему, об одних и тех же событиях, но - разные.
Для сравнения с сайтом Епархии, вот один из материалов, что по этой теме мне удалось найти в Сети самому
"Сокровища архангельска было твое - стало мое сергей яковлев. Смысл любой революции - передел собственности. Была частная собственность - стала общенародная, была общенародная - стала частная. 30 августа 1918 года в газетах была опубликована инструкция народного комиссара юстиции о порядке проведения в жизнь декрета советской власти "об отделении церкви от государства и школы от церкви".
Что за Яковлев? Откуда? Почему текст написан так небрежно - без заглавных букв, с пропущеными знаками препинания?.. Но это была информация. Достаточно хорошая. Я ею и воспользовался. Только информацией.
И... Может повторюсь, но, Люба, если Вы считаете, что то, обстоятельство, на которое указываете Вы, является принципиальным - скажите об этом. Я исправлю. Все свои аргументы в поддержку авторской позиции я изложил.
Ещё раз спасибо, что потратили на меня своё время. Для меня та информация, которую Вы помогли найти - полезна и интересна. Надеюсь, что и для Вас время на вот это общение - не потрачено зря.
Хорошего дня. Константин
Люба, спасибо!
1. По биографии Кедрова проверил, да, в 1937 году он никаких показаний давать не мог, поскольку только в апреле 1939 года был арестован. Сейчас подправлю.
2. По общности могу только сказать, что на сайте Арх епархии тоже перепечатка с Правды Севера. Одни и те же исторические факты и документы излагаются в разных местах, но от этого они ведь не меняются и не становятся другими. Да, по пароходу, количеству ящиков и четырём актам мною тоже использован материал Правды Севера. Но, на мой взгляд, прямого цитирования здесь нет. Я использовал то, что мне нужно и в нужном мне контексте. Выдержка из показаний Кедрова взята из совершенно другого источника. В своё время в "Вокруг света" была большая статья про судьбу палаша Скопина-Шуйского. И этот материал взят мною оттуда. Наверное, оттуда перешла и эта ошибка по году. На мой взгляд общность текста происходит из того, что проблема раскрываемая в этих статьях - одна. И схожий авторский взгляд на проблему. Я не оправдываюсь и не защищаюсь. Если статья того не заслуживает, значит просто не принимайте... Как бы мне этого жалко не было...
3. Опять же не оправдываюсь. Но, как мне кажется, "ничего" - это пустое место, а место всё-таки там было не совсем пустым. В 1923 г.на Соловках, блгодаря усилиям Н. Померанцева, была открыта музейная экспозиция. Потом она была увезена, но оставалось ещё более 2 тысяч (!) икон. Которые были переданы Управлению Севлага... Можно долго писать, но я к чему? На мой взгляд, какие-то ценности (конечно, не кружка Дудина и не палаш Скопина-Шуйского), но всё же на островах оставались. В фондах Соловецкого музея находилосбь 16 900(!) муейных экспонатов. Поэтому, может и спорное мнение, но это моё мнение - нельзя говорить, что ризница вообще была пустая. Да, выгребли и выгребли безжалостно, но... Какие-то крохи... Которые, конечно же, не сопоставимы с тем, что было. Но... Эти махонькие крохи - остались. И от них сейчас начинается рост, прирост. Что-то начинают возвращать монастырю.
Спасибо. за внимание к статье и рабочие замчания.
Согласен с Денисом.
Финский нож, собственно "пукко", и русская "финка", хотя и очень похожи, но всё-таки - два разных вида холодного оружия.
Первое отличие, правильно указанное Автором по тексту статьи - это наличие у финки гарды, которой у пукко нет. Кроме того, у финки, как правило, есть долы или, как их ещё называют, - "кровостоки". Что на мой взгляд, говорит о более воинственном характере "финки". При резке хлеба, например, эти самые "стоки" не нужны. А ведь пукко в своём изначальном, традиционном варианте предполагал именно многофункциональность. И шкуру снять, и колышек какой подстругать...
И ещё.
Прямой клинок пукко, как характерную и отличительную его черту, Автор отметил совершенно верно. А вот про вторую особенность этого типа ножа - скос обуха («щучку»), как-то умолчал.
Но... И на солнце ведь бывают... А статья - хорошая, информационно насыщенная и, надеюсь, с интересом будет восприниматься не только вблизи финских границ...
Да ладно, Жанна... Эт я так, для порядку. Шоб не забывали про нас...
А чугуний литой взял на карандаш. Надо, надо. Вещь - хорошая. А иногда и просто - незаменимая.
Ну-у... Тогда будем искать тоже самое, но... в магазинах для начинающих бабушек.
Не-ее... Не понял я. А почему только "девица"? Нет, здесь, оказывается, просто какая-то половая дискриминация...
И как?.. Уже моно обижаться?!
P.S. Вот всем рецепт хорош. Даже к гречневой муке не придраться... На личном, Авторском, примере, показано, как...
Но! А вот чугуняную сковородку... Откуда? Хорошо, у кого бабушкино наследство есть... А сейчас? Вот где это видано, что бы чугуний на прилавке лежал? Всё больше Тефаль...
А ведь точно... Раритет... Надо порыться в кухонном шкафу. Может, где у стенки стоит прислонютый и всеми забытый? Если нет... Срочно! Найти и запрятать! Шоб было потом, шо унукам показывать!
Кстати, Игорь, не обратили внимания - а снимок-то оч-чень интересный. На нём ДВА типа гранёного стакана. У того, что ближе к нам, на переднем плане снимка, "Марусиного пояска" нет. А вот тот, что держит в руке мужчина, уже с "пояском".
Посмотрел - достаточно противоречивые мнения о статье. Что вполне понятно. На вкус и цвет...
Как на мой взгляд, так статья хорошая уже потому, что она выполняет главную задачу учебного заведения, если Школу жизни принимать за таковое. Ни одна школа не может научить всему.. Этому не может научить даже наш Главный учитель - Жизнь. Потому напрасно обвинять автора, что тут он написал мало, а об этом не написал вообще. Автор написал то, что посчитал нужным для раскрытия заявленной в заголовке темы. Кто-то раскрывал бы тему по-другому. Но ведь автор не он, а Яна Малинка.
Ладно, отвлёкся... А главная задача учёбы, по моему мнению:
1. Дать основу, базовую информацию по вопросу.
2. Заинтересовать.
3. Показать направления, в которых можно вести поиск.
И все эти три составляющие... Ну, на мой, неискушенный взгляд. Все они в статье есть.
Статья - это искра. А вот возгорится ли из неё... Это уже не только от Автора...
А если кто-то хотел бы узнать о Караганде ещё что-то...
Не знаю, будет ли это кому интересным, но первым лагерем, поднявшим восстание в обширной империи ГУЛАГа в 1952 г., еще до смерти Сталина, был Карагандинский, в котором большую роль играли украинцы и где содержались также члены CNT-FAI, находившиеся в СССР на момент победы Франко, в 1939 г.. И когда в следующем, 1953 г., началось знаменитое Норильское восстание, то “вирус мятежа”, по выражению А.И.Солженицына, привез в Норильск именно карагандинский этап, в котором было много западных украинцев — участников национальных движений сопротивления оккупантам, жителей Прибалтийских республик, молодых, смелых, непокорных. После подавления в карагандинских лагерях волнений, арестованные и отправленные “для усмирения” в Заполярье, они считали своей задачей “нести дальше факел свободы”, как уже в начале 90-х написал в своих воспоминаниях один из них — Е. С. Грицяк...
Что Вы, Марианна, совершенно не за что. У меня и в мыслях не было вмешиваться в работу редакторского коллектива Школы. Поверьте...
Сейчас Гегель считается одним из величайших умов человечества. А что его не понимают - так гениев всегда не понимают. А выходит, при...